帝息此壤，以藩幽臺(tái)。
有神司之，隨取而培。
帝敕下民，無(wú)敢或開(kāi)。
惟帝不言，以雷以雨。
惟民知之，幸帝之怒。
帝茫不知，誰(shuí)敢以告。
帝怒不常，下土是震。
使民前知，是役於民。
無(wú)是墳者，誰(shuí)取誰(shuí)干。
惟其的之，是以射之。

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使民

(1).統(tǒng)治人民，使其服從自己。《管子·權(quán)修》：“故曰察能授官，班祿賜予，使民之機(jī)也?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“然則長(zhǎng)眾使民之道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。”

(2).使用民力?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘道千乘之國(guó)：敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

前知

預(yù)知；有預(yù)見(jiàn)；事先知道?！抖Y記·中庸》：“至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥；國(guó)家將亡，必有妖孽?！?漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 （ 伍子胥 ）為人少好於文，長(zhǎng)習(xí)於武，文治拜國(guó)，武定天下，執(zhí)綱守戾，蒙垢受恥，雖寃不爭(zhēng)，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋 趙與時(shí) 《賓退錄》卷一：“《序》稱 天祐 元年， 金城 馮贄 取九世典籍，撮其膏髓，別為一書(shū)，庶兵火煨燼之后來(lái)者不至束手。今百書(shū)遂無(wú)存者，則 贄 可謂前知矣?！薄都t樓夢(mèng)》第一一四回：“他背地里合我説， 妙玉 怎么前知，怎么參禪悟道，如今他遭此大難，如何自己都不知道？”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·中國(guó)駐日代辦致柏林外部之電》：“ 德國(guó) 私人之參與戰(zhàn)事，當(dāng)為 德國(guó) 政府所前知。”

蘇軾名句，息壤詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考