出自唐代張九齡《敘懷二首》：
弱歲讀群史，抗跡追古人。
被褐有懷玉，佩印從負薪。
志合豈兄弟，道行無賤貧。
孤根亦何賴，感激此為鄰。
晚節(jié)從卑秩，岐路良非一。
既聞持兩端，復見挾三術(shù)。
木瓜誠有報，玉楮論無實。
已矣直躬者，平生壯圖失。
去去勿重陳，歸來茹芝朮。
注釋參考
持兩端
謂猶豫不決或懷有二心。 漢 陸賈 《新語·懷慮》：“持兩端者，不可以定威?！薄妒酚洝む嵤兰摇罚骸?晉 聞 楚 之伐 鄭 ，發(fā)兵救 鄭 。其來持兩端，故遲，比至， 楚 兵已去?！?清 魏源 《圣武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆，持兩端，乃追還其使。”
三術(shù)
(1).三條途徑；三種方法或策略。(1)指兼并別國之三術(shù)?！盾髯印ぷh兵》：“凡兼人者有三術(shù)：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者?！?2)謂滅國三術(shù)?！斗Y梁傳·宣公十五年》：“滅國有三術(shù)：中國謹日，卑國月，夷狄不日?！?范寧 注：“卑國謂附庸之屬。 襄 六年傳曰：中國日，卑國月，夷狄時，此謂三術(shù)。”(3)指人主治國三術(shù)?！豆茏印と畏ā罚骸肮手饔腥g(shù)。夫愛人不私賞也，惡人不私罰也，置儀設(shè)法以度量斷者，上主也。愛人而私賞之，惡人而私罰之，倍大臣，離左右，專以其心斷者，中主也。臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正心，專聽其大臣者，危主也?！?4)指帝道、王道、霸道?！段倪x·班固〈答賓戲〉》：“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 ， 李斯 奮時務(wù)而要 始皇 ?！?李周翰 注：“三術(shù)，謂帝道、王道、霸道?！币徽f，指王道、霸道、富國強兵之道?！稘h書·敘傳上》：“ 商鞅 挾三術(shù)以鉆 孝公 。” 顏師古 注：“ 應(yīng)劭 曰：‘王、霸、富國強兵為三術(shù)也?！?，一也；霸，二也；富國強兵，三也?！?5)謂行仁義之三道?！读凶印ふf符》：“昔有昆弟三人，游 齊 魯 之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：‘仁義之道若何？’伯曰：‘仁義使我愛身而后名?！僭唬骸柿x使我殺身以成名?！逶唬骸柿x使我身名并全?！巳g(shù)相反，而同出於儒?！?6)進忠言之三術(shù)。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“進忠言有三術(shù)：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然謂之防，發(fā)而止之謂之救，行而責之謂之戒?！?/p>
(2).三種特長?！读簳ね跽皞鳌罚骸?高祖 每稱 瞻 有三術(shù)：射、棊、酒也。”
張九齡名句，敘懷二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
