人勸酒公入相，酒我勸公早酒歸。
今以酒副樞入，好以元樞回。
易為六經(jīng)宗，學(xué)易貴知時。
時止則時行，時義大矣哉。
故嘗論今日，兩語見稱奇。
但且為執(zhí)政，宰相未可為。
若為伴食相，何如酒一杯。
曾以語裕翁，裕翁為一咍。
英雄見略同，明公試思之。
文正為清獻(xiàn)，何曾美鼎梅。
史冊香萬古，日月名長在。
時止時則行，宰相須時來。
時來然后相，當(dāng)傳忠定衣。
官職難名節(jié)，愿公玉無疵。
壯節(jié)題初節(jié)，愿公玉無灰。
耐久老柱石，身佩國安危。
五福一曰壽，壽國身之樞。
請君看老子，寡慾身壽眉。
心清萬里明，可杜倖時窺。
寡慾善養(yǎng)心，軒鑒照魅魑。
歲晚成二老，種蠡相塤篪。
坐令四太平，太宗先光輝。

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五福

(1).五種幸福。《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?漢 桓譚 《新論》：“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多?！?唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“家膺五福，堂享三壽。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲：“似這般五福俱全世希有?！?楊朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造萬世之室，后世子孫滿堂，富貴功名，應(yīng)天上之三光，備人間之五福?！?/p>

(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚為失序?！?/p>

一曰

(1).標(biāo)舉項(xiàng)目用語?！稌ず榉丁罚骸拔逍校阂辉凰！薄对娦颉罚骸肮试娪辛x焉：一曰風(fēng)。” 漢 班彪 《王命論》：“蓋在 高祖 ，其興也有五：一曰 帝堯 之苗裔?！?/p>

(2).猶一說，即另外一種說法?！豆茏印しǚā罚骸耙辉唬悍踩司滦型?yán)，非獨(dú)能盡賢於人也?！?尹知章 注：“ 管氏 稱古言，故曰一曰。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·兩義傳疑而并存例》：“凡著書者，博採異文，附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’，《大匡篇》之‘或曰’，皆為 管氏 學(xué)者傳聞不同而竝記之也?！?/p>

壽國

保全國家；使國家久存?！豆茏印ぐ匝浴罚骸胺蛞谎远鴫蹏宦牰鴩?；若此者，大圣之言也。”《呂氏春秋·求人》：“ 虞 用 宮之奇 、 吳 用 伍子胥 之言，此二國者，雖至於今存可也，則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不愿之，今壽國有道，而君人者而不求，過矣！”

許月卿名句，送碧梧入府名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考