鰲極開先已降衷，上天下澤禮居中。
三才義理維持力，萬世綱常建立功。
孔圣法言多纂輯，漢儒師學共修崇。
經(jīng)帷講徹資群彥，克己工夫在廣充。

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孔圣

(1).非常圣明、英明?！对姟ば⊙拧な轮弧罚骸盎矢缚资?，作都于 向 ?！?朱熹 集傳：“孔，甚也；圣，通明也?！?/p>

(2).對 孔子 的尊稱。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三二：“ 孔圣 臨長川，惜逝忽若浮?！?唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩：“家承 孔圣 后，身有 魯 儒名。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美酬前進士崔潞盛制見寄》：“ 孔圣 鑄 顏 事，垂之千載餘?！币喾Q“ 孔圣人 ”。 浩然 《石山柏》：“千百年留下來的窮山溝嘛，不是一天兩早晨能變富的；亙古沒有人拜過 孔圣人 ，乍開始搞文化事業(yè)，哪能沒有困難呢？”

(3).指孔子的學說、思想。 唐 張說 《孔子堂杜預贊》：“猗歟 杜侯 ，發(fā)揮 孔圣 ，《春秋》既立，王道以正。”

法言

(1).合乎禮法的言論。《孝經(jīng)·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行?！?唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“君升朝翊贊，道先王之法言；公府弼諧，對上天之休命。” 宋 王安石 《答韓求仁書》：“蓋序《詩》者不知何人，然非達先王之法言者，不能為也?！?/p>

(2).猶格言。《莊子·人間世》：“法言曰：傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌》：“ 杜少陵 詩，自與造化同流，孰可擬議？若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻?！?清 阮葵生 《茶馀客話》卷十：“法言云：侍坐則聽言，有酒則觀禮，何非學問之道。”

(3).指釋、道之經(jīng)論。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“茹芝術而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑?！薄对企牌呋`》卷九六：“若不信法言，胡為棲山林。”

纂輯

編集。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通一》：“ 東京 之季，纂輯無聞； 魏 晉 之間，採摭未備?！?清 顧炎武 《＜音學五書＞后序》：“余纂輯此書三十餘年，所過山川亭鄣，無日不以自隨，凡五易稾而手書者三矣?！?清 平步青 《霞外攟屑·掌故·康熙壬午江南試官》：“近時所行官司掌故之書……或補綴前人成編，或創(chuàng)始纂輯，或后來增補，而其中缺漏譌誤，均所不免?！?劉師培 《蒐集文章志材料方法》：“如《典論》之屬， 嚴氏 皆逐條纂輯。”

儒師

(1).博雅淳正的師傅。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·房玄齡大有譽》：“ 房玄齡 幼稚日， 王通 説其文，謂：‘此細眼奴，非立忠志則為亂賊，輔帝者則為儒師?！b有大譽矣。”

(2). 元 明 時稱官學的教官?！独m(xù)文獻通考·學校四》：“凡儒師之命於朝廷者，曰教授，路、府、上州置之；命於禮部及行省與宣慰司者，曰學正、山長、學録、教諭，州、縣及書院置之。”

修崇

同“脩崇”。

修整并推崇。

宋理宗名句，淳佑丙午講禮記皆錫宴秘書省賜侍讀少師鄭清名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考