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單詞乎

能教有漏成無漏,解使邪流入正流

出自宋代汪應辰《御殿瓦》:

曲曲灣灣散復收,覆如岡隴仰如溝。
能教有漏成無漏,解使邪流入正流。
鳳侶雙雙朝殿角,鴛行對對滴檐頭。
時人莫道身骸小,蓋得君王萬萬秋。

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注釋參考

有漏

佛教語。指世間一切有煩惱的事物。漏,或譯為煩惱?!栋儆鹘洝づ彡A鬼喻》:“諸魔外道諍篋者,喻於有漏中強求果報,空無所得。” 唐 玄奘 《大唐西域記·藍摩國》:“今茲遠遁,非茍違離,欲斷無常,絶諸有漏?!薄都魺翕旁挕の淦届`怪錄》:“無緣不復勞烹飪,有漏從教老歲華?!?/p>

無漏

(1).不泄露?!端囄念惥邸肪砦逦逡?南朝 梁 王僧孺 《<詹事徐府君集>序》:“溫樹靡答,露事不詶;省中之言無漏,席下之跡不疑?!?/p>

(2).沒有漏洞。 唐 白行簡 《濾水羅賦》:“環(huán)之勁鐵,取其堅而不朽;羃以輕紗,取其疏而無漏。”

(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對。 南朝 宋 謝靈運 《答王衛(wèi)軍問》:“藥驗者疾易痊,理妙者吝可洗。洗吝豈復循環(huán),疾痊安能起滅?則事不侔,居然已辨,但無漏之功,故資世俗之善,善心雖在五品之數,能出三界之外矣?!薄栋儆鹘洝毢D鏡喻》:“禪定道品,無漏諸善,三乘道果,一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》:“得無漏不盡漏,度有為非無為者,其惟我 曹溪禪師 乎!” 趙殿成 箋注:“釋氏謂道心如完器,妙理猶浄水,一切煩惱,破壞道心,迷失妙理,猶如破器,不能停浄水,譏其過失,名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡,名曰無漏?!?/p>

汪應辰名句,御殿瓦名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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