擊壤先生黃色論,賣薪老子翠微歌
出自宋代方回《次韻許瑞石送邵容齋見(jiàn)寄》:
款段余生謝伏波,詠歸心事竟云何。
藕花又趁榴花發(fā),詩(shī)債仍兼酒債多。
擊壤先生黃色論,賣薪老子翠微歌。
吾儕胸次元相似,誰(shuí)道金章勝釣蓑。
注釋參考
擊壤
(1).古代的一種游戲。把一塊鞋子狀的木片側(cè)放地上,在三四十步處用另一塊木片去投擲它,擊中的就算得勝。 漢 王充 《論衡·刺孟》:“夫毀瓦畫(huà)墁,猶比童子擊壤于涂,何以異哉!”參閱《太平御覽》卷七五五引 三國(guó) 魏 邯鄲淳 《藝經(jīng)》。
(2).《藝文類聚》卷十一引 晉 皇甫謐 《帝王世紀(jì)》:“﹝ 帝堯 之世﹞天下大和,百姓無(wú)事,有五十老人擊壤於道?!焙笠蛞浴皳羧馈睘轫炋绞⑹赖牡涔?。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《初去郡》詩(shī):“即是 羲唐 化,獲我擊壤情?!?唐 張說(shuō) 《季春下旬詔宴薛王山池序》:“ 河 清難得,人代幾何?擊壤之懽,良有以也。” 宋 范成大 《插秧》詩(shī):“誰(shuí)知細(xì)細(xì)青青草,中有豐年擊壤聲。” 清 方貞觀 《出宗陽(yáng)》詩(shī):“生逢擊壤世,不得守耕桑。”參見(jiàn)“ 擊壤歌 ”。
先生
先生 (xiānsheng) Mr. 一般在一個(gè)男子姓氏后所用的一個(gè)習(xí)慣性的表示禮貌的稱呼 對(duì)杜先生講話 稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫 舊時(shí)稱管帳的人 在商號(hào)當(dāng)先生 舊時(shí)稱以說(shuō)書(shū)、相面、算卦、看風(fēng)水等為職業(yè)的人 算命先生 對(duì)長(zhǎng)者的尊稱 和碩豫親王以先生呼之?!濉?全祖望《梅花嶺記》 老師 teacher 從先生授經(jīng)。——清· 袁枚《祭妹文》 醫(yī)生 doctor黃色
黃色 (huángsè) yellow 類似熟檸檬或向日葵顏色,或者光譜位于綠色和橙色之間的顏色 四個(gè)心理學(xué)基色之一,在標(biāo)準(zhǔn)條件下正常色覺(jué)觀察者觀察到的580納米波長(zhǎng)輻射的顏色 指yin{1-1}穢、下流音像、圖書(shū)老子
老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套微歌
輕歌細(xì)唱。 三國(guó) 魏 嵇康 《酒會(huì)詩(shī)》之一:“臨川獻(xiàn)清酤,微歌發(fā)皓齒?!?/p>
方回名句,次韻許瑞石送邵容齋見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考