妙傳乎真，轉(zhuǎn)側(cè)而神。
赤腳劫空歸去路，白頭借伴卻來(lái)人。
無(wú)心分物我，何處著根塵。
煙柳鶯華鬧浩浩，太平時(shí)節(jié)大家春。

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無(wú)心

物我

彼此，外物與己身?！读凶印钪臁罚骸熬冀园?，物我兼利，古之道也?！?南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效張綽＜雜述＞》：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥?！?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“ 孔 門之樂(lè)，不拘物我，相與少敘，料無(wú)不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們是沒(méi)有物我的區(qū)分，沒(méi)有國(guó)族的界別。”

何處

哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩(shī)：“萬(wàn)乘旌旗何處在？平臺(tái)賓客有誰(shuí)憐？”《宋史·歐陽(yáng)修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽(yáng)脩 者，何處得來(lái)？’” 茅盾 《一個(gè)女性》五：“但是何處有愛(ài)呢？何處是愛(ài)呢？”

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考