鄭聲實美好,蠹情如剔剮
出自宋代梅堯臣《見牧牛人隔江吹笛》:
朝與牛出牧,晝與牛在野。
日暮穿林歸,長笛初在骻。
面尾騎且吹,音響未成雅。
隨風(fēng)散遠(yuǎn)近,舉調(diào)任高下。
我方江上來,平溜若鏡瀉。
悠悠經(jīng)醉耳,亦足發(fā)瀟瀟。
茍能和人心,豈必奏韶夏。
鄭聲實美好,蠹情如剔剮。
況其荒敗跡,又亦甚裂瓦。
南箕成簸揚,寺孟詠侈哆。
我今留此詩,誰謂馬喻馬。
注釋參考
鄭聲
(1).原指 春秋 戰(zhàn)國 時 鄭國 的音樂。因與 孔子 等提倡的雅樂不同,故受儒家排斥。此后,凡與雅樂相背的音樂,甚至一般的民間音樂,均為崇“雅”黜“俗”者斥為“鄭聲”。《論語·衛(wèi)靈公》:“放 鄭 聲,遠(yuǎn)佞人。 鄭 聲淫,佞人殆?!?劉寶楠 正義:“《五經(jīng)異義·魯論》説 鄭國 之俗,有 溱 、 洧 之水,男女聚會,謳歌相感,故云 鄭 聲淫?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》:“《韶》響難追, 鄭 聲易啟。” 明 楊慎 《升庵經(jīng)說·淫聲》:“ 鄭 聲淫者, 鄭國 作樂之聲過於淫,非謂 鄭 詩皆淫也。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五:“此《關(guān)雎》所以不作也,此 鄭 聲所以盈天下也。”參見“ 鄭音 ”。
(2).中醫(yī)病名。癥狀為語言重復(fù),聲音低弱,若斷若續(xù)。 清 王夫之 《四書稗疏·論語·鄭聲》:“醫(yī)書以病聲之不正者為鄭聲,么哇嚅唲而不可止者也。”《醫(yī)宗金鑒·張仲景<傷寒論·陽明全篇>》:“夫?qū)崉t譫語,虛則鄭聲。鄭聲者,重語也。”注:“ 戴元禮 曰:‘鄭聲者,鄭重頻煩,語雖謬而諄諄不已?!?張錫駒 曰:‘鄭聲者,神氣虛不能自主,故聲音不正而語言重復(fù)也?!?/p>
美好
美好 (měihǎo) 在各方面都使人喜歡;極好 desirable;fine;glorious;happy;beautiful 美好的天氣 美好的計劃梅堯臣名句,見牧牛人隔江吹笛名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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