麻姑壇上共登臨，野客悠然起道心。
丹井汲泉深百尺，星杉聲壑到千尋。
青蓮花白仙蹤遠(yuǎn)，烏柏葉紅秋意深。
何用金槃擘麟脯，山肴濁酒可同斟。

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登臨

野客

(1).村野之人。多借指隱逸者。 唐 杜甫 《柟樹(shù)為風(fēng)雨所拔嘆》詩(shī)：“野客頻留懼雪霜，行人不過(guò)聽(tīng)竽籟?！?金 元好問(wèn) 《懷益之兄》詩(shī)：“溪僧時(shí)問(wèn)字，野客或知琴。” 清 謝淞洲 《支公禪院》詩(shī)：“野客聞鶴鳴，山僧報(bào)茶熟?！?/p>

(2).薔薇花的戲稱。 明 都卬 《三馀贅筆·十友十二客》：“﹝ 宋 ﹞ 張敏叔 以十二花為十二客，各詩(shī)一章。牡丹，賞客；梅，清客……薔薇，野客?！?/p>

悠然

道心

(1).指天理，義理。《書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺(jué)，主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見(jiàn)性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險(xiǎn)的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語(yǔ)，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風(fēng) 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓(xùn)，莫不原道心以敷章，研神理而設(shè)教?！?陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語(yǔ)。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測(cè)。”《壇經(jīng)·般若品》：“自若無(wú)道心，闇行不見(jiàn)道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也?！?/p>

戴復(fù)古名句，陳孟參陳明子同游麻姑山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考