憑誰與問支機(jī)石，好上仙槎款碧霄

出自宋代廖行之《七夕》：

從昔人傳鵲作橋，一年牛女會(huì)清宵。
幾家乞巧羅瓜果，是處開樽沸管簫。
云雨暫成銀漢約，風(fēng)雷催趁玉晨朝。
憑誰與問支機(jī)石，好上仙槎款碧霄。

注釋參考

支機(jī)石

傳說為天上織女用以支撐織布機(jī)的石頭。《太平御覽》卷八引南朝宋劉義慶《集林》：“昔有一人尋河源，見婦人浣紗，以問之，曰：‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴(yán)君平，云：‘此支機(jī)石也。’”一說，其人為漢代張騫，謂騫奉命尋找河源，乘槎經(jīng)月亮至天河，在月亮見一女織，又見一丈夫牽牛飲河，織女取支機(jī)石與騫。見宋周密《癸辛雜識(shí)前集》引南朝梁宗懍《荊楚歲時(shí)記》。唐宋之問《明河篇》：“更將織女支機(jī)石，還訪成都賣卜人。” 明何景明《七夕》詩：“乘槎莫問支機(jī)石，河漢年年此夜陰?！?清趙翼《夜坐》詩：“浪説支機(jī)石，誰乘犯斗槎？”亦省作“ 支機(jī) ”、“ 支石 ”。唐任希古《和長孫秘監(jiān)七夕》詩：“空接靈臺(tái) 下，方恧辨支機(jī)?！?明陳汝元《金蓮記·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石還投?！?明張煌言《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或?yàn)榭托嵌付放?，或入女宿而得支機(jī)?！?/p>

仙槎

亦作“僊槎”。神話中能來往于海上和天河之間的竹木筏。典出晉張華《博物志》卷三：“舊説云天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，并問此是何處。答曰：‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平則知之?！共簧习?，因還如期。后至蜀問君平，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正是此人到天河時(shí)也?！?宋張孝祥《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。后日相思，地角天涯路?！?明方孝孺《萬里圖》詩：“僊槎二月出龍門，萬里春風(fēng)掉晴雪?！薄峨S園詩話》卷十二引清郭起元《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴(yán)遵仙槎，唐置之於麟德殿，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅(jiān)而不蠧。李德裕截細(xì)枝尺餘，刻為道像，往往飛去復(fù)來。廣明以來失之，槎亦飛去?！?唐李適《侍宴安樂公主新宅應(yīng)制》詩：“若見君平須借問，仙槎一去幾時(shí)來？” 明劉基《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應(yīng)有仙槎待還家?！焙笠嘟璺Q行人所乘之舟。