出自宋代洪皓《彥清生辰》：
傳聞公子降生時(shí)，慶罷周正繼誕彌。
誰(shuí)識(shí)止戈方黷武，獨(dú)知好學(xué)務(wù)求師。
少年已見(jiàn)镃基好，他日應(yīng)為將相期。
仁者自然天錫壽，若修陰德更何疑。
注釋參考
仁者
(1).有德行的人?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸啊对?shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之?！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂?！薄赌印す?jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無(wú)以異乎孝子之為親度也?！薄赌鲜贰た嘴`符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋 石延年 《曹太尉西師》詩(shī)：“仁者雖無(wú)敵，王師尚有征?！?/p>
(2).有恩情的人?！抖Y記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀其愛(ài)焉，知者可以觀其理焉，強(qiáng)者可以觀其志焉?！?鄭玄 注：“仁，有恩者也?！?孔穎達(dá) 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛(ài)親也，若不愛(ài)親，則非仁恩也?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱(chēng)。《大日經(jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者?！薄斗ㄈA經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者?！?/p>
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?！巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然。——蔡元培《圖畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)。——《史記·貨殖列傳》 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?！獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?h3>天錫上天賜予?！端问贰ろn世忠傳》：“ 世忠 先得賊軍號(hào)，隨聲應(yīng)之，周覽以出，喜曰：‘此天錫也?！?清 王士禛 《池北偶談·談故四·土魯番表文》：“皇上睿知天錫，如日升之無(wú)不照。”
陰德
[good deed to the doer's credit in the nether world] 指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事;陰功
詳細(xì)解釋(1).暗中做的有德于人的事?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》：“有陰德者必有陽(yáng)報(bào)，有陰行者必有昭名?！薄端鍟?shū)·隱逸傳·李士謙》：“或謂 士謙 曰：‘子多陰德?！?士謙 曰：‘所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨(dú)聞之，人無(wú)知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！’”《初刻拍案驚奇》卷二十：“如今單説前代一個(gè)公卿，把幾個(gè)他州外族之人，認(rèn)做至親骨肉，撮合了才子佳人，保全了孤兒寡婦，又安葬了枯骨枯骸，如此陰德，又不止是完人夫婦了?！?/p>
(2).男女之間隱而不露的相互親愛(ài)的天性。《周禮·春官·大宗伯》：“以天產(chǎn)作陰德，以中禮防之；以地產(chǎn)作陽(yáng)德，以和樂(lè)防之。” 鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 曰：“陰德，謂男女之情，天性生而自然者……情性隱而不露，故謂之陰德?！?/p>
(3).帝王后宮的事務(wù)。《禮記·昏義》：“天子聽(tīng)男教，后聽(tīng)女順；天子理陽(yáng)道，后治陰德；天子聽(tīng)外治，后聽(tīng)內(nèi)治。” 鄭玄 注：“陰德，謂主陰事、陰令也。”
(4).女德，女子應(yīng)具的美德?！段簳?shū)·皇后傳·文帝幽皇后》：“ 高祖 疾甚，謂 彭城王 勰 曰：‘后宮久乖陰德，自絶於天。若不早為之所，恐成 漢 末故事。吾死之后，可賜自盡別宮，葬以后禮，庶掩 馮 門(mén)之大過(guò)?！?唐 權(quán)德輿 《大行皇太后挽歌詞》之一：“唯餘 文 母化，陰德滿(mǎn)公宮?！卑矗?文 母， 文王 之母。
(5).星名?！妒酚洝ぬ旃贂?shū)》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見(jiàn)若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節(jié) 正義引《星經(jīng)》：“陰德二星在紫微宮內(nèi)，尚書(shū)西，主施德惠者，故贊陰德遺惠，周急賑撫。占以不明為宜；明，新君踐極也。”
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