南宗開(kāi)士共推賢，語(yǔ)默忘機(jī)合自然。
上國(guó)經(jīng)游云出岫，故山歸去鶴沖天。
艤舟卻指靈溪岸，烹茗還資瀑布泉。
宴坐草堂諸念息，只應(yīng)馀習(xí)在詩(shī)篇。

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南宗

我國(guó)佛教禪宗、道教、山水畫均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。

開(kāi)士

菩薩的異名。以能自開(kāi)覺(jué)，又可開(kāi)他人生信心，故稱。后用作對(duì)僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開(kāi)士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部。”《釋氏要覽》卷上：“經(jīng)中多呼菩薩為開(kāi)士。 前秦 苻堅(jiān) 賜沙門有德解者號(hào)開(kāi)士?！?唐 顏真卿 《懷素上人草書(shū)歌》序：“開(kāi)士 懷素 ，僧中之英?！?清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見(jiàn)古開(kāi)士，懸崖撒手凌蒼茫。”

推賢

推薦賢人?！抖Y記·儒行》：“儒有內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨，程功積事，推賢而進(jìn)。” 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》：“教以順於接物，推賢進(jìn)士為務(wù)?！薄稌x書(shū)·傅玄傳》：“疾惡如仇，推賢樂(lè)善。” 明 陳子龍 《贈(zèng)錢牧齋》詩(shī)：“作直稱遺古，推賢更得鄰?！?/p>

語(yǔ)默

(1).亦作“ 語(yǔ)嘿 ”。謂說(shuō)話或沉默。語(yǔ)本《易·繫辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)?！?南朝 陳 張正見(jiàn) 《白頭吟》：“語(yǔ)默妍媸際，浮沉毀譽(yù)中。” 唐 白居易 《唐故撫州景云寺律大德上弘和尚石塔碑銘》：“自生至滅，隨跡示教，行止語(yǔ)嘿，無(wú)非佛事?！?秦牧 《藝海拾貝·＜哲人·小孩＞》：“有一些優(yōu)秀的作品，你在閱讀的時(shí)候，覺(jué)得那個(gè)作家仿佛就在眼前，他的思想感情，他的動(dòng)靜語(yǔ)默，他的聲音笑貌，仿佛可以觸摸似的?！?/p>

(2).喻指出仕或隱居。 晉 陶潛 《命子》詩(shī)：“時(shí)有語(yǔ)默，運(yùn)因隆窊?！?逯欽立 注：“語(yǔ)默，出處。”《南史·張?jiān)鳌罚骸笆且耘勔?jiàn)，掃心胸，述平生，論語(yǔ)默?！?唐 陳子昂 《同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》詩(shī)：“而我獨(dú)蹭蹬，語(yǔ)默道猶懵?！?/p>

忘機(jī)

自然

馮元名句，送僧歸護(hù)國(guó)寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考