仇池九十九,天人同一夢,仙凡無兩錄
出自宋代蘇軾《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》:
新聞妙無多,舊學(xué)閑可束。
猶當(dāng)隱季主,未遽逃梅福。
空腸吐馀思,靜似蠶綴簇。
寸田結(jié)初果,秀若銅生綠。
荊棘掃誠盡,梨棗憂不熟。
高人寧鑄金,下士乃服玉。
君看嶺嶠隘,我欲巾笥蓄。
曾攀羅浮頂,亦到朱明谷。
旋觀真歷塊,歸臥甘破屋。
故人老猶仕,世味薄如縠,偶從越女笑,不怕蠻江浴。
驚聞尺書到,喜有新詩辱。
應(yīng)憐五管客,曾作八州督。
骨銷讒口鑠,膽破獄吏酷。
隴云不易寄,江月乃可掬。
遙千清遠(yuǎn)寺,不稱空洞腹。
蹇驢步武碎,短瑟弦柱促。
仰看泉落珮,俯聽石響轂。
千峰瀉清駛,一往無回躅。
狂雷失晤語,過電不容目。
要知僧長饑,正坐山少肉。
人間無南北,蝸角空出縮。
仇池九十九,天人同一夢,仙凡無兩錄。
陋邦真可老,生理亦粗足。
便回爇天焰,長作照海獨(dú)。
注釋參考
仇池
山名。在 甘肅省 成縣 西。山有東西兩門,盤道可登,上有水池,故名。《后漢書·西南夷傳·白馬氐》:“居於 河池 ,一名 仇池 ,方百頃,四面斗絶。”《宋書·氐胡傳》:“ 仇池 地方百頃,因以 百頃 為號,四面斗絶,高平地方二十餘里,羊腸蟠道,三十六回。” 唐 杜甫 《秦州雜詩》之十一:“萬古 仇池 穴,潛通小有天。” 宋 蘇軾 《和桃花源》詩序:“他日工部侍郎 王欽臣 仲至 ,謂余曰:吾嘗奉使過 仇池 ,有九十九泉,萬山環(huán)之,可以避世如桃源也?!?清 趙翼 《調(diào)守廣州》詩:“地偏恰似 仇池 穴,俗厚難忘 畏壘 鄉(xiāng)?!?/p>
十九
十分之九。謂絕大多數(shù)?!肚f子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪?!?唐 韓愈 《平淮西碑文》:“凡 蔡 卒三萬五千,其不樂為兵,愿歸為農(nóng)者十九,悉縱之?!?曹靖華 《飛花集·憶當(dāng)年,穿著細(xì)事且莫等閑看!》:“如此‘土氣’的穿著,加之滿口土腔,甚至問路,十九都遭到白眼?!?/p>
天人
天人 (tiānrén) 天和人;天象和人事 heaven and man 天人之際 天人合一 仙人;神人;才能或容貌出眾的人 celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance) 特指天子 emperor同一
同一 (tóngyī) 共一,合一;統(tǒng)一 identity 互相排斥的對立面,只能在一定條件下,才能成為同一 同一 (tóngyī) 相同;同樣 same;identical 同一實(shí)也?!獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 結(jié)束在同一的命運(yùn)里 一致 identical仙凡
(1).仙境與人間。 元 劉因 《游天城》詩:“天設(shè)限仙凡,云生失昏曉。”
(2).謂仙人與凡人。 明 朱有燉 《風(fēng)月牡丹仙》第三折:“秀才,你讀書人,豈不知幽冥之理,仙凡之道,不可如此!” 魯迅 《且介亭雜文二集·六朝小說和唐代傳奇文有怎樣的區(qū)別》:“那時(shí)還相信神仙和鬼神,并不以為虛造,所以所記雖有仙凡和幽明之殊,卻都是史的一類?!?/p>
(3).借喻皇宮內(nèi)苑與宮外。 宋 王辟之 《澠水燕談錄·歌詠》:“ 楊文公 初為光祿丞, 太宗 頗愛其才。一日,后苑賞花宴詞臣,公不得預(yù),以詩貽諸館閣曰:‘聞戴宮花滿鬢紅 上林 絲筦待重瞳, 蓬萊 咫尺無因到,始信仙凡迥不同。’”
(4).比喻朝廷與地方。 宋 蘇軾 《贈人》詩:“別后休論信息疎,仙凡自古亦殊途……誰憐澤畔行吟者,目斷 長安 貌欲枯?!?馮應(yīng)榴 注:“其人由官 荊 楚 而內(nèi)召入 汴 者。”
無兩
獨(dú)一無二?!妒酚洝そ{侯周勃世家》:“君后三歲而侯,侯八歲為將相,持國秉,貴重矣,於人臣無兩?!?郭沫若 《豕蹄·漆園吏游梁》:“他覺得他做寓言的工夫真正是古今無兩?!?/p>
蘇軾名句,次韻高要令劉湜峽山寺見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考