出自宋代郭印《恭南酷熱》:
陰陽有定數(shù),天地無全功。
偏雨或偏旸,消息豈難窮。
今夏孟仲雨,季月暑隆隆。
赫曦不停軌,火云日燔空。
晨興迨晚暮,危坐沸鼎中。
一夕四五起,倦鳥思逃籠。
扇手腕幾脫,所招皆溫風。
年來復何罪,遭此爐炭烘。
迅雷空殷殷,微雨祗蒙蒙。
燋燃到草木,禾稻憂不豐。
頗聞炎瘴地,威勢增祝融。
又聞大熱獄,食飲渾洋銅。
法法惟心造,報應萬不同。
吾家有云溪,竹間二水通。
入門爽毛骨,清絕廣寒宮。
插羽欲飛去,免為旱魃攻。
注釋參考
陰陽
陰陽 (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運動 陰陽易位?!冻o·屈原·涉江》 日月運轉(zhuǎn)之學 陰陽歷算?!逗鬂h書·張衡傳》 研核陰陽。 天氣的變化 陰陽之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>定數(shù)(1) [God's will;destiny;fate]∶一定的氣數(shù);定命
在迷信的人看來,什么事都有一個定數(shù)
(2) [rated]∶確定的數(shù)量
這臺機車的牽引定數(shù),由原來拉一千多噸提高到二千三百噸
詳細解釋(1).計定數(shù)量?!盾髯印ふ罚骸按耸轮曰鼘嵍〝?shù)也。”《后漢書·律歷志上》:“竹聲不可以度調(diào),故作準以定數(shù)?!?/p>
(2).氣數(shù);命運。xiu{1-1}命{1~1}論認為國家的興亡、人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定,因稱為“定數(shù)”。 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》:“寧前愚而后智,先非而終是?將榮悴有定數(shù),天命有至極而謬生妍蚩?” 宋 范成大 《河豚嘆》詩:“生死有定數(shù),斷命烏可續(xù)?!?元 無名氏 《梧桐葉》第二折:“小生想來,夫妻會合聚散,自有定數(shù)?!薄都t樓夢》第一一八回:“ 寶釵 點頭微笑道:‘功名自有定數(shù),中與不中,倒也不在用功的遲早。’” 巴金 《秋》一:“我也不知道八字可靠不可靠,不過我相信命運是實在的。什么事都有一個定數(shù)?!?/p>
(3).定則;定理。 嚴復 《<天演論>自序》:“內(nèi)籀云者,察其曲而知其全者也,執(zhí)其微以會其通者也;外籀云者,據(jù)公理以斷眾事者也,設(shè)定數(shù)以逆未然者也。”
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會 heaven and earth;universe;world 天地山川?!巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?!濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動天地?!鳌?張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也?!秴问洗呵铩ど餍姓摗?天地百法乎?!濉?洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。無全
(1).謂不能存活。 唐 楊弘貞 《貫七札賦》:“出一札而鋒鋩自利,踰百步而犀兕無全?!?唐 沉佺期 《鼓吹曲辭·釣竿篇》:“為看芳餌下,貪得會無全?!?/p>
(2).沒有完整的。 晉 孫綽 《游天臺山賦》:“投刃皆虛,目牛無全。”參見“ 無全牛 ”。
郭印名句,恭南酷熱名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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