憶昨薰風(fēng)會面時，猶龍老子亶沖夷

出自宋代吳泳《壽范潔齋》：

憶昨薰風(fēng)會面時，猶龍老子亶沖夷。
忠文晚節(jié)三年過，上相生辰十日遲。
內(nèi)景兩篇時點檢，中庸一卷曉行持。
朝來泮水鸮音好，目注西山擬壽時。

注釋參考

風(fēng)會

(1).風(fēng)氣；時尚?！睹魇贰淘噬苡阢甑葌髻潯罚骸半m其材識不遠，耳目所熟習(xí)，不能不囿於風(fēng)會，抑亦一時之良也?！?清阮葵生《茶馀客話》卷十二：“ 西山本姓慎，避孝宗諱，改姓真。此在當時，風(fēng)會如此，而不知其背於義也?！?/p>

(2).時勢；時政。清趙翼《廿二史札記》卷二一：“藩鎮(zhèn)既由兵士擁立，其勢遂及於帝王，亦風(fēng)會所必至也。” 清馬建忠《上李伯相復(fù)議何學(xué)士如璋奏設(shè)水師書》：“此乃轉(zhuǎn)移風(fēng)會之樞紐，釐正水師之關(guān)鍵?！?郭紹虞《中國文學(xué)批評史》四五：“因為一時代自有一時代的文體，并且在這方面的造詣，這是風(fēng)會所限，難以自超的。”

猶龍

(1).謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子去，謂弟子曰：‘……至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！’” 唐黃滔《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居于九重。既體天而立制，遂如首以猶龍。” 宋陸游《讀＜老子傳＞》詩：“但説周公曾入夢，寧於老子嘆猶龍?！?/p>

(2).指老子。宋周密《齊東野語·三教圖贊》：“ 理宗朝有待詔馬遠畫《三教圖》：黃面老子則跏趺中坐，猶龍翁儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。” 清王夫之《連珠》之二：“材有讓乎猶龍，道有超乎維寶?！?王毓岱《乙卯自述》詩：“覆鹿忘前夢，猶龍悟守雌?！?/p>

(3).稱有道之士。清徐振芳《海陵寄李子微》詩：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流?！?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套