諸生薦士皆時論,此道逢辰固國華
出自宋代李流謙《王正卿何道夫和嘉字韻詩至數(shù)十道夫贈予數(shù)篇》:
越王飛觀插天涯,小異何人識孟嘉。
別后文章尤造理,向來學(xué)術(shù)自成家。
諸生薦士皆時論,此道逢辰固國華。
行脫覉銜謝拘迫,云窗歸理萬簽牙。
注釋參考
諸生
諸生 (zhūshēng) 明代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生 a student called a scholar who went to school in the Ming Dy- nasty 諸生學(xué)于太學(xué)?!鳌?宋濂《送東陽馬生序》 諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》時論
(1).當(dāng)時的輿論。《三國志·魏志·常林傳》:“時論以 林 節(jié)操清峻,欲致之公輔,而 林 遂稱疾篤?!?明 陳繼儒 《讀書鏡》卷七:“ 檜 ( 秦檜 )知公不為時論所與,乃多引知名之士為助,欲傾 頤浩 ,奪其朝權(quán)。”
(2).對時事的評論;時事評論。 宋 王安石 《送王詹叔利州路運判》詩:“人才自古常難得,時論如君豈久孤?!?瞿秋白 《文藝雜著·鞘聲七》:“《申報》上到這一次才露出一篇‘特約的’時論,說穿了這層‘實在奧妙不可思議的’事理?!?朱自清 《三祝報章文學(xué)》:“現(xiàn)在有些報章翻譯外國時論,不少帶學(xué)術(shù)性的,是可喜的現(xiàn)象?!?/p>
逢辰
謂遇到好時機。 唐 顧升 《瘞琴賦》:“生不逢辰兮,人物棄捐;音徽不遠(yuǎn)兮, 南山 之巔?!?宋 陳師道 《九日寄秦觀》詩:“登高懷遠(yuǎn)心如在,向老逢辰意有加。”《花月痕》第五回:“生不逢辰,久罹荼苦;死而后已,又降鞠兇?!?/p>
國華
(1).國家的光榮?!秶Z·魯語上》:“且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?!?韋昭 注:“以德榮顯者,可以為國光華也?!?漢 張衡 《西京賦》:“徒恨不能以靡麗為國華?!?梁啟超 《新民說·lun{1-1}公德》:“故政治之不進,國華之日替,皆此之由?!?/p>
(2).國家的杰出人材?!逗鬂h書·方術(shù)傳論》:“至乃誚譟遠(yuǎn)術(shù),賤斥國華?!?唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》:“地官之職,邦教是先,必選國華,以從人望?!?/p>
(3).喻指國中珍品。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》:“蓋聞蘭為國香,服媚彌芬;書亦國華,翫澤方美?!?明 方孝孺 《上蜀府啟》:“ 謝公 墨竹暨詩風(fēng)度英妙,足為國華?!?/p>
李流謙名句,王正卿何道夫和嘉字韻詩至數(shù)十道夫贈予數(shù)篇名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考