出自宋代韓維《送戴處士還盧州》:
早識(shí)浮生妄,欣陪達(dá)士游。
觀心非本有,于法尚何求。
煮茗林間寺,題詩湖上舟。
還嗟別后夜,風(fēng)雪擁貂裘。
注釋參考
觀心
觀察心性。佛教以心為萬法的主體,無一事在心外,故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)?!妒欢T指要鈔》上:“蓋一切教行,皆以觀心為要?!?唐 施肩吾 《題景上人山門》詩:“水有青蓮沙有金,老僧於此獨(dú)觀心?!?宋 蘇轍 《諸子將筑室以畫圖相示》詩之三:“久爾觀心終未悟,偶然見道了無疑?!?清 龔自珍 《重輯六妙門序》:“五曰還,此門還是裂小網(wǎng),開佛知見曰裂大網(wǎng),還者非他,《覺意三昧》之觀,觀心是也?!?/p>
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