摘自《孟子·盡心章句上·第九節(jié)》

解釋：古代的人，獲得成就，則將恩惠恩澤給老百姓，而沒有獲得成功的人，則在這個(gè)世上繼續(xù)修身養(yǎng)性。得志顯達(dá)時(shí)就要造福天下蒼生，不得志時(shí)就潔身自好提升個(gè)人修行。

原文摘要：
孟子謂宋句踐曰：“子好游乎？吾語子游。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂?！痹唬骸昂稳缢箍梢試虈桃?？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”

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得志

(1) [enjoy success;achieve one's ambition]∶實(shí)現(xiàn)志愿

少年得志

(2) [have a succesfful career]∶某人在事業(yè)上獲得成功

說書雖小技,然必句(gōu)性情,習(xí)方俗,如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(1).謂實(shí)現(xiàn)其志愿?！兑住べS》：“‘白賁無咎’，上得志也?！薄妒酚洝の樽玉懔袀鳌罚骸?闔廬 既立，得志，乃召 伍員 以為行人，而與謀國(guó)事。” 宋 蘇軾 《管仲論》：“故三代之興，治其兵農(nóng)軍賦，皆數(shù)十百年而后得志於天下?！?清 周友良 《珠江梅柳記》：“但妾兩人鬱鬱不得志，恆與筆墨為緣。”

(2).指名利欲望得到滿足。多含貶義。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“闒茸尊顯兮，讒諛得志。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·于去惡》：“得志諸公，目不覩墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去?！?浩然 《艷陽天》第一○三章：“他帶著一臉小人得志的奸笑，拍著 馬子懷 的肩頭說：‘爺們，那天在集上我怎么跟你說的？’”

(3).謂揣度而得其意旨?！妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸胺浇裉煜轮畽?quán)命懸於 胡亥 ， 高 能得志焉。”

不得志

修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養(yǎng)德性

修身養(yǎng)性

陶冶身心，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一。 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨(dú)以修身，推誠以事朕?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實(shí)很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書?！眳㈤啞抖Y記·大學(xué)》。

見于

獨(dú)善其身

[maintain personal integrity during chaotic times;pay attention to one's own moral uplift] 指修身養(yǎng)性,保全己身,不管世事?，F(xiàn)也指只顧自己,不管集體

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼營(yíng)天下。——《孟子·盡心》

卒不忍獨(dú)善其身。——清· 林覺民《與妻書》

君子立言,非茍顯其理,將以啟天下之方悟者;立行,非獨(dú)善其身,將以訓(xùn)天下之方動(dòng)者。——《后漢書·丁鴻傳》

本指注重自身修養(yǎng)，保持節(jié)操。后亦指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心身外事?！睹献印けM心上》：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！?趙岐 注：“獨(dú)治其身以立於世間，不失其操也。”《晉書·忠義傳論》：“且 裒 獨(dú)善其身，故得全其孝?！薄侗笔贰ぴ瓊鳌罚骸?翻 名位俱重，當(dāng)時(shí)賢達(dá)咸推與之。然獨(dú)善其身，無所奬拔，排抑后進(jìn)，論者鄙之?！?李大釗 《現(xiàn)代青年活動(dòng)的方向》：“新時(shí)代的青年，單單做到‘獨(dú)善其身’、‘潔身自好’的地步，能算盡了責(zé)任的人么？” 楊沫 《青春之歌》第二部第三六章：“我和 劉麗 找到她，告訴她整個(gè)社會(huì)不改好，個(gè)人想獨(dú)善其身是不可能的?！?/p>

孟子名句，孟子·盡心章句上·第九節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考