出自宋代潘誠(chéng)《皇恩寺》:
睿澤覃靈敏百年,海山高處有祗園。
禪林自是三三界,塵世誰(shuí)知十二門(mén)。
詩(shī)客迢迢尋閏路,禪翁特特起談軒。
香米頂上垂東注,萬(wàn)派分明出一源。
注釋參考
禪林
禪林 (chánlín) 佛教寺院的別稱(chēng) Buddhist temple自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?!独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon三界
(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見(jiàn)《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門(mén)不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動(dòng),以罪苦為場(chǎng)?;M則因緣永息,流動(dòng)則受苦無(wú)窮?!?唐 寒山 《詩(shī)》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界里,有取總災(zāi)危?!?清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見(jiàn)道十三四, 列子 見(jiàn)道十七八,丁da{1*1}法之未東,皆未脫離三界?!钡澜萄赜闷湔f(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂(lè),遨游三界最清奇。”
(2).猶三屆,三期?!对贰みx舉志二》:“都監(jiān)歷三界,陞務(wù)使,一周歲為滿(mǎn),月日不及者通理。務(wù)使歷三界,陞提領(lǐng)?!?/p>
塵世
塵世 (chénshì) 佛教、道教等指人世間,現(xiàn)實(shí)世界 this world;this mortal life十二門(mén)
古代京城四面各有三座城門(mén),總計(jì)有十二門(mén)。《周禮·考工記·匠人》“旁三門(mén)” 漢 鄭玄 注:“天子十二門(mén)通十二子?!?賈公彥 疏:“子丑寅卯等十二辰為子,故王城面各三門(mén),以通十二子也。”《后漢書(shū)·百官志四》:“ 雒陽(yáng) 城十二門(mén)?!薄度o黃圖·都城十二門(mén)》:“《三輔決錄》曰:‘ 長(zhǎng)安 城,面三門(mén),四面十二門(mén),皆通達(dá)九逵,以相經(jīng)緯,衢路平正,可并列車(chē)軌。’” 唐 李賀 《李憑箜篌引》:“十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇?!贝酥?長(zhǎng)安 。
潘誠(chéng)名句,皇恩寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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