正念皈依無(wú)間斷，普愿菩薩常感通
出自宋代林之奇《泗州畫(huà)贊》：
稽首泗州普照王，曩以寶塔接群品。
塔今敗壞成微塵，隨意分身無(wú)不在。
我觀世間有為法，無(wú)常遷變同一空。
假饒建塔如恒沙，未有不歸幻滅者。
豈惟惟塔有興廢，阿育王造亦非堅(jiān)。
菩薩應(yīng)感常現(xiàn)世，不隨寶塔俱存亡。
耕雨獲晴長(zhǎng)淮風(fēng)，普為眾生作饒益。
我今繪此應(yīng)感象，常以正念為皈俯。
於此員光一尋中，而興七級(jí)浮屠想。
正念皈依無(wú)間斷，普愿菩薩常感通。
洪鐘小大隨叩鳴，所求所請(qǐng)皆如意。
注釋參考
皈依
皈依 (guīyī) 佛教名詞。信仰佛教者的入教儀式。因?qū)Ψ稹⒎?、僧三寶表示歸順依附,故亦稱(chēng)“三皈依” the ceremony of proclaiming sb.a Buddhist 始覺(jué)浮生無(wú)住著,頓今心地欲皈依。——唐· 李須《宿營(yíng)么禪房聞梵》無(wú)間
無(wú)間 (wújiàn) 中間沒(méi)有間隙 very close to each other;do not keep anything from each other 親密無(wú)間 不間斷 continuously;without interruption 氣象觀測(cè),日夜無(wú)間 不分別 unable to distinguish 無(wú)間是非菩薩
菩薩 (púsà) 佛家語(yǔ)。梵語(yǔ) bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺(jué)悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次于佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者 Bodhisattva 泛指佛 Buddha 泛指某些神 Buddhist idol 果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計(jì)較起來(lái)了。——《儒林外史》 比喻心腸慈善的人 a kindhearted person感通
謂此有所感而通於彼。意即一方的行為感動(dòng)對(duì)方，從而導(dǎo)致相應(yīng)的反應(yīng)。語(yǔ)本《易·繫辭上》：“《易》無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故?！薄度龂?guó)志·魏志·陳思王植傳》：“王援古喻義備悉矣，何言精誠(chéng)不足以感通哉？”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七二：“ 趙致道 問(wèn)感通之理。曰：‘感，是事來(lái)感我；通，是自家受他感處之意?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十九：“ 謝小娥 立志報(bào)仇，夢(mèng)寐感通，歷年乃得。”《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·論排外宜有別擇》：“如謂委屈將順，先意承旨，即可感通殊俗……而外人且愈養(yǎng)而愈驕，其蹴踏凌侮，乃無(wú)所不至?！?/p>
林之奇名句，泗州畫(huà)贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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