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單詞乎

竊幸斯道有主盟,用舍行藏?zé)o所與

出自宋代陳淳《送趙守備解南漳赴湖北倉》:

前年邦人迎公來,人人喜公來何暮。
今年邦人送公去,人人恨公去何遽。
公在南漳甫三年,仁政率起百年慕。
在民條目皆可書,及人惠愛何勝數(shù)。
農(nóng)歌田野士歌學(xué),工歌市廛商歌路。
攀轅無愿以公歸,斷鞅必欲留公住。
天子愛民南北均,豈暇私漳一隅故。
命公乘軺使荊湖,歷訪民瘼清民蠹。
況曰古來用武地,直瞰中原正門戶。
英才分布豈偶然,籌畫端為恢拓具。
北視敵眾紛蠢蠢,義概寧無激衷素。
挽河洗兵特余功,不日入為圣明輔。
沃心迪德文太平,上窺周召參伊傳。
鯫生忝出陶鎔下,日望清光日以阻。
闔門惟知自好修,何敢越分求攀附。
竊幸斯道有主盟,用舍行藏?zé)o所與。

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注釋參考

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》:“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》:‘大夫聞君之喪,攝主而往。’注義以為攝斂神主而已,不暇待祭。皆大夫有主之文,大夫以下不云尺寸,雖有主無以知其形制?!?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》:“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主,忿火中燒,萬慮俱斷矣。” 趙樹理 《登記》二:“依我看都差不多,不過那兩家都有主了,如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了!”

用舍行藏

用舍行藏 (yòngshě-xíngcáng) 《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏。”亦稱“用行舍藏”。儒家出世入世的觀點(diǎn),即一旦被任命就做官否則就引退 an attitude of the Confucian school for the appointment 成語解釋任用就出來做事,不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。用舍行藏出處《論語·述而》:“用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。”

無所

(1).沒有地方;沒有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》:“今夫貴人之子,必宮居而閨處,內(nèi)有保母,外有傅父,欲交無所?!?唐 韓愈 《祭張給事文》:“上不負(fù)汝,為此不祥,將死無所?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》:“積數(shù)月,乞食無所,憔悴自歸。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》:“無所取之,取諸圜也?!?鄭玄 注:“非有他也,圜使之然也?!薄逗鬂h書·杜喬傳》:“先是 李固 見廢,內(nèi)外喪氣,羣臣側(cè)足而立,唯 喬 正色無所回橈?!薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢貨無所用也?!?明 陳文燭 《<少室山房筆叢>序》:“大哉 孔子 !博學(xué)無所成名?!?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》:“漂亮是美,‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美--抽象的美,無所附麗的美?!?/p>

陳淳名句,送趙守備解南漳赴湖北倉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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