大圣靈驗(yàn)普庵圓，廣施含靈遇有緣。
信心清凈通靈感，萬(wàn)病俱銷(xiāo)釋業(yè)愆。
文殊體，用普賢，活人歌裹現(xiàn)金仙。
藥王藥上非他術(shù)，扁鵲孫真共一言。
分三服，凈水煎，莫將血味污心田。
萬(wàn)物有形皆我體，但行慈德解仇冤。
內(nèi)無(wú)想，外無(wú)緣，何必神方肘后傳。
身心本是金剛體，不解觀心被業(yè)纏。
藥病銷(xiāo)，心月圓，信時(shí)佛豈獨(dú)西天。
在在處處人皆有，世間無(wú)比這靈源。
除罪垢，脫百冤，解使昏□朗義天。
信知非我誰(shuí)為病，大士維摩笑裹眠。
眾生病，我不顛，體沒(méi)眾生我病痊。
不二法門(mén)誰(shuí)敢道，金毛師子露身全。
速投藥，解塵緣，莫學(xué)群迷眼似圣。
隨機(jī)應(yīng)感非難易，信手拈來(lái)不用錢(qián)。

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大圣

(1).古謂道德最完善、智能最超絕、通曉萬(wàn)物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五儀：有庸人，有士，有君子，有賢人，有大圣……所謂大圣者，知通乎大道，應(yīng)變而不窮，辨乎萬(wàn)物之情性者也?！?漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎諸子者，惡覩其識(shí)道也?！?明 李贄 《題孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 為大圣，吾亦以為大圣。”

(2).稱帝王。《呂氏春秋·君守》：“大圣無(wú)事，而千官盡能?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“大圣作治，建定法度，顯著綱紀(jì)。” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，蓋有所益也。設(shè)或無(wú)益亦無(wú)所害，又何必拒而責(zé)之？’大圣之度，慈厚若此。”

(3).佛教稱佛、菩薩?！斗ㄈA經(jīng)·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《無(wú)量壽經(jīng)》卷上：“一切大圣，神通已達(dá)?！?/p>

(4).謂極有神通。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“我女大圣，死經(jīng)二十三年，猶能與生人交往?！?/p>

(5).指小說(shuō)《西游記》中的 孫悟空 。 清 蒲松齡 《聊齋志異·齊天大圣》：“客言大圣靈著，將禱諸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，蓋 齊天大圣 孫悟空 云?！?/p>

靈驗(yàn)

含靈

(1).內(nèi)蘊(yùn)靈性?！端囄念惥邸肪戆艘?晉 庾闡 《涉江賦》：“且夫山川瓌怪，水物含靈，鱗千其族，羽萬(wàn)其名?！?南朝 梁 沉約 《梁明堂登歌·歌黃帝》：“鬱彼中壇，含靈闡化?！?/p>

(2).指具有靈性的人類。《晉書(shū)·桓玄傳論》：“夫帝王者，功高宇內(nèi)，道濟(jì)含靈?！薄读簳?shū)·武帝紀(jì)上》：“專威擅虐，毒被含靈?！薄端问贰?lè)志十》：“佑我含靈，錫茲介福。” 清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷二：“驕橫鹵莽，以鳴其‘蠢動(dòng)含靈，皆有佛性’之説?！?/p>

有緣

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