吾劍非凡，玉皇宣賜，非吾誰(shuí)敢承當(dāng)。
青蛇三尺，時(shí)復(fù)起祥光。
剔起乾坤骨髓，劈開(kāi)太一真陽(yáng)。
何人鑄，耶溪?dú)W冶，金水配柔剛。
不知何處用，除邪斬怪，寧?kù)o諸方。
斡開(kāi)萬(wàn)象，盡化玄霜。
惟有修行不謹(jǐn)，輕輕指、魂魄飛揚(yáng)。
匣中響，雷聲震動(dòng)，萬(wàn)里鬼神藏。

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乾坤

骨髓

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱(chēng)的“道”，古指宇宙萬(wàn)物的本原、本體?！肚f子·天下》：“建之以常無(wú)有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱(chēng)。言大道曠蕩，無(wú)不制圍，括囊萬(wàn)有，通而為一，故謂之太一也?！薄秴问洗呵铩ご髽?lè)》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一?！?唐 吳筠 《聽(tīng)尹煉師彈琴》詩(shī)：“至樂(lè)本太一，幽琴和乾坤?！?/p>

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語(yǔ)·禮運(yùn)》：“夫禮必本於太一?！?王肅 注：“太一者，元?dú)庖病！?南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新?！?唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩(shī)：“太乙初分何處尋，空留歷數(shù)變?nèi)诵摹！?/p>

(3).天神名。 戰(zhàn)國(guó) 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 ?！薄妒酚洝し舛U書(shū)》：“天神貴者 太一 ?！?司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名?！?唐 谷神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時(shí)已朝 太一 矣?！?清 吳偉業(yè) 《海市》詩(shī)之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開(kāi)。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻(xiàn)多以之為北極星。《星經(jīng)》卷上：“太一星，在天一南半度?！?南朝 梁 沉約 《梁雅樂(lè)歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一?！?元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮(zhèn) 錢(qián)塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春?！?清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀(jì)》詩(shī)之三：“光浮太乙照千門(mén)，徧召陽(yáng)和布密恩。”參閱《史記·天官書(shū)》、《晉書(shū)·天文志上》。

(5).山名?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 ?！?李善 注：“《漢書(shū)》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經(jīng)要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風(fēng) 武功縣 。此云 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號(hào)耳?！?唐 王維 《終南山》詩(shī)：“ 太乙 近天都，連山到海隅?！?/p>

真陽(yáng)

又稱(chēng)“腎陽(yáng)”、“元陽(yáng)”。中醫(yī)學(xué)名詞。中醫(yī)認(rèn)為陰陽(yáng)相互對(duì)立，又相互依存，互為因果。以人體臟器與功能來(lái)說(shuō)，陰指臟器實(shí)質(zhì)，陽(yáng)指臟器的功能活動(dòng)，二者也互相依存，不可分離。真陽(yáng)寓于命門(mén)之中，為先天之真火，是腎生理功能的動(dòng)力，亦可說(shuō)是人體熱能的源泉。真陰則與真陽(yáng)相對(duì)而言，指腎的陰液(包括腎所藏的精)，是真陽(yáng)功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。《醫(yī)宗金鑒·張仲景·＜傷寒論·太陽(yáng)病上＞》“桂枝去芍藥湯”集注引 沉宗明 曰：“若脈促胸滿(mǎn)，而微惡寒，乃虛而跼踖，陽(yáng)氣欲脫，又非陽(yáng)實(shí)之比，所以加附子固護(hù)真陽(yáng)也。”

馬鈺名句，滿(mǎn)庭芳 鳴鶴馀音卷之三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考