君不見(jiàn)紫髯將軍射無(wú)敵，志目中眉猶動(dòng)色。
晚年驚見(jiàn)賣(mài)油翁，一線空錢(qián)曾不失。
人言手熟會(huì)當(dāng)爾，世事由來(lái)真一劇。
紛紛刻楮枝已窮，厭看人力須開(kāi)工。
湘妃撫掌漢女笑，為我試手馮夷宮。
芙蕖生葉不自展，胡為正在阿堵中。
青銅翠羽光相映，莫遣游魚(yú)動(dòng)荷柄。
芳心滿眼誰(shuí)得知，坐使詩(shī)人發(fā)嘲詠。
我言差澀囊久空，井中飛蚨那得逢。
不如青鴨為銜去，賸買(mǎi)明月酬清風(fēng)。

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人言

[people's words] 人們的評(píng)論,別人的議論

(1).別人的評(píng)議?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸岸Y義不愆，何恤於人言?！?宋 蘇軾 《次韻滕大夫》之三：“早知百和俱灰燼，未信人言弱勝?gòu)?qiáng)。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 認(rèn)是大姓力量大，致得人言如此?！?/p>

(2).人的言語(yǔ)。 唐 儲(chǔ)光羲 《昭圣觀》詩(shī)：“石池辨春色，林獸知人言。”

(3).pi{1~1}霜的別名。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·金石·砒石》：“砒，性猛如貔，故名。惟出 信州 ，故人呼為信石；而又隱信字為人言?！?清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷一：“辟臭蟲(chóng)方，用木瓜打碎，燒煙薰之，若加人言少許，其子粒粒皆爆碎?！?/p>

手熟

謂久習(xí)其事，手藝純熟。 宋 歐陽(yáng)修 《歸田錄》卷一：“ 康肅 問(wèn)曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘無(wú)他，但手熟耳?！巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入而錢(qián)不濕，因曰：‘我亦無(wú)他，惟手熟爾?！?/p>

會(huì)當(dāng)

該當(dāng)；當(dāng)須。含有將然的語(yǔ)氣?！端囄念?lèi)聚》卷五四引 三國(guó) 魏 丁儀 《刑禮論》：“會(huì)當(dāng)先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中， 玄 問(wèn)此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會(huì)當(dāng)被縛，手不能堪芒也?！?宋 楊萬(wàn)里 《古路》詩(shī)：“會(huì)當(dāng)揮蝥弧，一笑封鯨鯢?！?魯迅 《書(shū)信集·致許壽裳》：“倘復(fù)紛紜，會(huì)當(dāng)犧牲老屋?！?/p>

世事

由來(lái)

真一

(1).道教名詞。本指保持本性，自然無(wú)為。后多用以指養(yǎng)生的方法。《鬼谷子·本經(jīng)陰符》：“信心術(shù)，守真一而不化?！?晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“割嗜慾所以固血?dú)?，然后真一存焉，三七守焉，百害卻焉，年命延矣?！?明 劉基 《淮南王》詩(shī)：“收拾真一歸中圓，化為五色黃金丸。”

(2). 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教名詞。指真主獨(dú)一無(wú)偶，為天地萬(wàn)物的主宰。這是 中國(guó) yi{1-1}斯{1*1}蘭教著述中闡明真主根本特征的第一個(gè)概念。

(3).指真一酒。 宋 蘇軾 《真一酒歌》：“釀為真一和而莊，三杯儼如侍君王?！?宋 蘇軾 《真一酒》詩(shī)：“人間真一 東坡 老，與作 青州 從事名?！眳⒁?jiàn)“ 真一酒 ”。

韓元吉名句，土人池中有新荷戴錢(qián)而出者少稷明遠(yuǎn)相率賦詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考