訶訶訶，棲巖老法師，寄我牧牛頌。
我是人間百歲人，今朝卻作嬰兒弄。
堪笑其間有一牛，滿身變白尾猶黑。
想君不是上上根，教人費盡閒心力。
我昔有一牛，其毛元自白。
如今牛已無，欲求不可得。
蓑笠與鞭繩，同時皆棄擲。
身心無住著，冷坐溪邊石。
卻問山中人，閒尋牧?？汀?br>

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身心

無住

佛教語。實相之異名。謂法無自性，無所住著，隨緣而起。佛教稱“無住”為萬有之本。 唐 張說 《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見后生。應(yīng)將無住法，修到不成名?！?唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉(zhuǎn)與信人説。月影清江中，可觀不可得。”

冷坐

猶獨坐。 宋 梅堯臣 《逢曾子固》詩：“冷坐對寒流，蕭然未知倦?！?宋 蘇軾 《汪覃秀才久留山中以詩見寄次其韻》：“中秋冷坐無因醉，半月長齋未肯辭?！?元 馬臻 《吟雪》詩：“四山削玉水無波，冷坐孤吟意趣多?！?/p>

溪邊

古代傳說中的獸名?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 注：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當(dāng)為谷遺?！?/p>

張舜民名句，禪僧福公寄惠牧牛圖答以問牛歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考