深思博問(wèn)如其智，精義入神以致治
出自宋代蘇籀《古勸學(xué)行》：
昔歲原伯魯，前日棘子成。
所謂悉常事，野哉亦茍生。
豈知負(fù)孔圣，義理如何行。
善飯斯為福，食肉其堪盲。
六籍漫不省，千載誰(shuí)辨明。
秦時(shí)害文維法吏，趙高趦趄誑當(dāng)世。
小夫無(wú)知信可恥，大官不學(xué)粗且鄙。
深思博問(wèn)如其智，精義入神以致治。
從來(lái)廊廟須奇策，乃用弓戈為快意。
孔明澤中梁甫吟，著表行師肯倩人。
呂蒙孜孜窺往事，知新益解圖當(dāng)今。
橫槊胡為忘試藝，不文不武伊何遵。
嗟予貧賤年將老，學(xué)古憂時(shí)滿懷抱。
斯民陷溺豈無(wú)說(shuō)，天下復(fù)平要有道。
子思立教自明誠(chéng)，伯業(yè)華巔愈貪討。
注釋參考
深思
深思 (shēnsī) 認(rèn)真思考,深入考慮 think deeply about 深思熟慮如其
如其 (rúqí) if 表示假設(shè),正句中往往有“必”、“就”等跟它呼應(yīng),相當(dāng)于“如果” 如其克諧,天下可定也?！顿Y治通鑒》 連詞,表示提出另一話題,用在下句或下段開(kāi)頭 如其禮樂(lè),以俟君子?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》精義入神
精研微妙的義理，進(jìn)入神妙的境界?！兑住だM辭下》：“精義入神，以致用也?！?宋 張載 《正蒙·神化》：“精義入神，事豫吾內(nèi)，求利吾外也。”
成語(yǔ)解釋精研事物的微義，達(dá)到神妙的境地。精義入神出處《易·系辭下》：“精義入神，以致用也?！?h3>致治使國(guó)家在政治上安定清平?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?公孫鞅 之事 孝公 也……設(shè)刀鋸以禁姦邪，信賞罰以致治?！薄顿Y治通鑒·晉安帝義熙七年》：“隨時(shí)任才，皆能致治?！?清 唐甄 《潛書(shū)·格君》：“我觀兩朝之臣……無(wú)定亂之才，無(wú)致治之學(xué)。”
蘇籀名句，古勸學(xué)行名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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