大哉觀自在，善觀諸音聲。
而於諸音聲，不作音聲見。
是見亦寂滅，亦無寂滅者。
由來離眾苦，處處得解脫。
分身十方剎，救度於一切。
然於救度中，而無救度想。
如春在百花，不分長短枝。
又如月在水，不分大小器。
尋聲隨所念，平等獲利益。
是三十三應(yīng)，十四無畏法。
量方便大門，一一皆成就。
一一成就處，當(dāng)體皆如幻。
我觀如幻相，愿作如幻贊。
若有見聞?wù)?，?dāng)作如是觀。

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由來

眾苦

佛教語。指多種苦痛?！洞笾嵌日摗め尰萌藷o作品》：“汝入是三門實際作證得盡眾苦。”《順正理論·辯緣起品》：“眾苦所逼，異類悲號，怨發(fā)叫聲，故名號叫?！?/p>

處處

得解

(1).獲釋。《三國志·魏志·武帝紀(jì)》：“ 太祖 乃變易姓名，間行東歸，出關(guān)，過 中牟 ，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識之，為請得解?！?/p>

(2).猶言解悟，領(lǐng)會?！端囄念惥邸肪砥吡?南朝 梁 王筠 《國師草堂寺智者約法師碑》：“開寶函之奧典，闡金字之微言，顯證一乘，宣揚三慧，辯才無閡，游戲神通，莫不皆悟無生，咸知忘想，隨類得解，俱會真如?！?/p>

(3).德行和才能。得，通“ 德 ”?！抖鼗妥兾募こ笈壠鹱兾摹罚骸皯M恥這身無得解，大王寵念赴（副）乾坤。” 蔣禮鴻 通釋：“‘得’是‘德’的假借字……‘解’是才能。”

謂獲得鄉(xiāng)薦。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四：“官府多用申解二字……士人獲鄉(xiāng)薦亦曰得解?！薄端问贰みx舉志二》：“時諸道貢籍多燬於兵，乃詔轉(zhuǎn)運司令舉人具 元符 以后得解、升貢、戶貫、三代、治經(jīng)，置籍于禮部，以稽考焉?！眳㈤啞段墨I(xiàn)通考·選舉三》。

釋師范名句，觀音大士贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考