我恐前身是匡鼎，幸公不厭解頤詩(shī)

出自宋代李處權(quán)《雨止送王侍郎》：

南州春老雨如絲，刺眼青秧水滿陂。
樹濕黃鶯看更好，溪渾白鷺立多時(shí)。
寸心折盡人千里，霜鬢凋殘酒一卮。
我恐前身是匡鼎，幸公不厭解頤詩(shī)。

注釋參考

前身

前身 (qiánshēn) 佛教用語(yǔ)。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor

匡鼎

《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語(yǔ)曰：‘無(wú)説《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡説《詩(shī)》，解人頤’?！?顏師古注：“ 服虔曰：‘鼎猶言當(dāng)也，若言匡且來(lái)也?！?應(yīng)劭曰：‘鼎，方也。’ 張晏曰：‘ 匡衡少時(shí)字鼎，長(zhǎng)乃易字稚圭。世所傳衡與貢禹書，上言‘ 衡敬報(bào)’，下言‘ 匡鼎白’，知是字也?！?服、應(yīng) 二説是也。賈誼曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而張氏之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是后人見(jiàn)此傳云‘ 匡鼎來(lái)’，不曉其意，妄作衡書云‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃云匡衡小名鼎，蓋絶知者之聽?！焙笫蓝鄰?張晏和《西京雜記》之說(shuō)，以“匡鼎”為匡衡。唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》：“懇諫留匡鼎，諸儒引服虔。” 金元好問(wèn) 《喜李彥深過(guò)聊城》詩(shī)：“言《詩(shī)》匡鼎功名薄，去國(guó) 虞翻骨相屯。” 姚華《論文后編·目錄上》：“ 匡鼎以説《詩(shī)》名，許君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣?！?/p>

不厭

(1).不嫌；不加以排斥?！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！薄俄n非子·難一》：“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽?！?清李漁《閑情偶寄·詞曲》：“凡此皆有倫有脊之言，雖巧而不厭其巧?！?/p>

(2).不合?！段倪x·班彪＜王命論＞》：“取舍不厭斯位，符瑞不同斯度，而茍昧權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主?！?李善注引韋昭曰：“厭，合也。”

(3).不滿足；不飽。厭，通“ 饜 ”?！冻o·離騷》：“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。”《史記·伯夷列傳》：“然回也屢空，糟穅不厭，而卒蚤夭?！薄稘h書·王莽傳中》：“富者犬馬餘菽粟，驕而為邪；貧者不厭糟糠，窮而為姦?！?明方孝孺《贈(zèng)金溪吳仲實(shí)序》：“必學(xué)於詩(shī)、書、禮、樂(lè)、六藝之文至於終身而不厭?！?/p>

(4).不服?！稘h書·景帝紀(jì)》：“諸疑獄，若雖文致於法而於人心不厭者，輒讞之?！?顏師古注：“厭，服也?！?/p>

不魘，不做惡夢(mèng)。厭，通“ 魘 ”。