北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚難教語，寶塔令父左手舉。
兒來見佛頭輒俯，且與拜父略相似。
佛如優(yōu)曇難值遇，見者聞道出生死。
嗟爾何為獨如此，業(yè)果已定磨不去。
佛滅到今千萬祀，只在江湖挽船處。

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何為

為什么，何故?！秶Z·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).干什么，做什么。用于詢問?！逗鬂h書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張仆射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也?！?/p>

(2).是什么?！逗鬂h書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田?！?/p>

如此

業(yè)果

佛教指惡業(yè)或善業(yè)所造成的苦樂果報。 南朝 梁 慧皎 《＜高僧傳＞序》：“考業(yè)果之幽微，則循復(fù)三世；言至理之高妙，則貫絶百靈。”《舊唐書·王縉傳》：“ 縉 弟兄奉佛，不茹葷血……每對揚啟沃，必以業(yè)果為證。” 元 鄭廷玉 《忍字記》第一折：“自從這個忍字在手內(nèi)寫，今日個業(yè)果眼前招?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“昔日羅裳化作塵，空將業(yè)果恨前身?！?/p>

已定

(1).既定。 唐 李白 《送友人入蜀》詩：“升沉應(yīng)已定，不必問 君平 ?！?/p>

(2).一定。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“那娘子已定出來也，我只在這里等待問他咱?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第二回：“已定是記掛著間壁那個人?！?/p>

蘇轍名句，那吒名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考