一雨惱春思，今朝得快晴。
水波隨日動(dòng)，麥浪受風(fēng)平。
野意來(lái)無(wú)極，籃輿穩(wěn)更輕。
抵家何事好，稚子亦馭迎。

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野意

(1).山野意趣。 唐 皎然 《題周諫別業(yè)》詩(shī)：“昂cang{1|1}獨(dú)鶴閑心遠(yuǎn)，寂歷秋花野意多。” 宋 王安石 《王浮梁太丞之聽(tīng)訟軒有水禽三巢于竹林之上恬而自得邑人作詩(shī)以美之因次元韻》：“野意肯從威令至，舊巢猶有主人知?！?/p>

(2).指鄉(xiāng)村風(fēng)味的食品。 明 袁宏道 《食筍時(shí)方正月》詩(shī)：“憑將野意酬君子，飽食西窗讀《楚辭》?！薄都t樓夢(mèng)》第三九回：“ 賈母 又笑道：‘我纔聽(tīng)見(jiàn) 鳳哥兒 説，你帶了好些瓜菜來(lái)……’ 劉老老 笑道：‘這是野意兒，不過(guò)吃個(gè)新鮮?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

籃輿

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬著行走，類似后世的轎子?！稌x書(shū)·孝友傳·孫晷》：“ 富春 車道既少，動(dòng)經(jīng)江川，父難於風(fēng)波，每行乘籃輿， 晷 躬自扶持?！薄端螘?shū)·隱逸傳·陶潛》：“ 潛 有腳疾，使一門(mén)生二兒轝籃輿。” 清 方文 《贈(zèng)孫子穀》詩(shī)：“蹇予腳疾愁歸路，直遣籃輿送到家?！?/p>

王邁名句，池上歸道間即事二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考