群臣亦何為,稱功勸封禪
出自宋代陶應(yīng)靁《古詩(shī)二首》:
晨選期門士,大獵南山陽(yáng)。
白日照旌旗,咫尺臨清光。
之子才且武,結(jié)發(fā)在戎行。
控弮拉羆虎,馀勇殊未央。
回車宴五柞,舉烽令行觴。
禾黍被中野,松柏生高岡。
借問(wèn)何所思,所思在冀方。
彼美冀方士,安得同翱翔。
峨峨切云冠,奕奕夫容劍。
揚(yáng)揚(yáng)徒旅繁,濟(jì)濟(jì)駕紫燕。
行行向雙闕,去上未央殿。
君明臣亦良,四海畢清晏。
齋房多靈芝,郊藪鳳凰見(jiàn)。
群臣亦何為,稱功勸封禪。
中夜整冠帶,覽彼明月光。
屏營(yíng)不能寐,憂心獨(dú)怦怦。
危坐待月發(fā),牽牛直南榮。
盈庭樹(shù)蘭蕙,芬香日凋零。
客行隨所適,感物懷故鄉(xiāng)。
朝發(fā)雁門道,夕入蘭臺(tái)宮。
佳賓會(huì)若云,列鼎吹笙簧。
終歲極燕樂(lè),保己有馀慶。
注釋參考
何為
為什么,何故?!秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》:“江河百谷,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當(dāng)笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向?yàn)樘?,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”
(1).干什么,做什么。用于詢問(wèn)?!逗鬂h書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī):“新秋朝涼未見(jiàn)日,公早結(jié)束來(lái)何為?” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》:“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產(chǎn) 曰:‘説也?!?/p>
(2).是什么?!逗鬂h書·何進(jìn)傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩(shī):“平生生計(jì)何為者?三逕蒼苔十畝田。”
稱功
衡量功勞,與功績(jī)相比?!俄n非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“今臣罷四國(guó)之兵,而王乃與臣五乘,此其稱功,猶嬴勝而履蹻。”
封禪
封禪 (fēngshàn) 封禪(封祀,封巒,封岳,古代帝王祭天地的大典。在泰山上筑土為壇,報(bào)天之功,稱封;在泰山下的梁父山辟場(chǎng)祭地,報(bào)地之德,稱禪) grand ceremony of worship of heaven on mountain (Tai) top to pray and say thanks for peace and prosperity陶應(yīng)靁名句,古詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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