三教正傳，這蹊徑、元來驀直。
問老子機(jī)緘，至虛靜極。
釋氏性從空里悟，仲尼理自誠中人。
笄始初、立教派分三，其源一。
道玄關(guān)，常應(yīng)物。
易幽微，須默識。
那禪宗奧旨，真空至寂。
刻刻兼持無間斷，生生受用無休息。
便歸根、復(fù)命體元虛，藏至密。

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玄關(guān)

應(yīng)物

(1).順應(yīng)事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達(dá)，耳目聰明，其用心不勞，其應(yīng)物無方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應(yīng)物無方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜?！?宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應(yīng)物為功，有常以執(zhí)道為本。”《西游記》第二回：“這猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應(yīng)物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠 ，不知何許人也。性謹(jǐn)厚，每以誠恕應(yīng)物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標(biāo)應(yīng)物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚(yáng)雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應(yīng)物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>

李道純名句，滿江紅 贈丁縣令三教一理名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考