今來(lái)帝里重相見,轉(zhuǎn)覺師心更自然
出自宋代宋白《狂吟八韻送英公暫歸故鄉(xiāng)遷殯二親》:
十八般書四海傳,長(zhǎng)安話別已多年。
今來(lái)帝里重相見,轉(zhuǎn)覺師心更自然。
下筆入神皆得法,出言成句書通玄。
花時(shí)乘興先行樂,月夜忘機(jī)靜坐禪。
到處僧俗爭(zhēng)識(shí)面,滿朝英俊贈(zèng)佳篇。
長(zhǎng)沙母葬彰純孝,八水人恩有善緣。
衡岳醉投秋雨寺,漢江吟渡夕陽(yáng)舡。
前期指在春三月,回首東風(fēng)好著鞭。
注釋參考
今來(lái)
(1).當(dāng)今,如今。 三國(guó) 魏 曹植 《情詩(shī)》:“始出嚴(yán)霜結(jié),今來(lái)白露晞?!?唐 韓愈 《落齒》詩(shī):“今來(lái)落既熟,見落空相似?!薄度龂?guó)志平話》卷下:“今來(lái) 獻(xiàn)帝 懦弱, 曹操 弄權(quán)?!?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢(mèng)》第一出:“俺今來(lái)這番,俺今來(lái)這番。又幾回筋斗透鍼關(guān),透鍼關(guān)?!?/p>
(2).從今以后。 晉 潘岳 《西征賦》:“古往今來(lái),邈矣悠哉?!薄端疂G傳》第八二回:“今來(lái)汝等眾人,但得府庫(kù)之物,納于庫(kù)中公用,其餘所得之資,并從均分。”
帝里
猶言帝都,京都?!稌x書·王導(dǎo)傳》:“ 建康 ,古之 金陵 ,舊為帝里,又 孫仲謀 、 劉玄德 俱言王者之宅?!?唐 李百藥 《賦得魏都》詩(shī):“帝里三方盛,王庭萬(wàn)國(guó)來(lái)。” 明 張居正 《祭封一品嚴(yán)太夫人文》:“跂予望之, 章江 之陬;白云紫氣,帝里皇州?!?清 金人瑞 《春感》詩(shī)之一:“忽承帝里來(lái)知己,傳道臣名達(dá)圣人?!?/p>
相見
相見 (xiāngjiàn) 彼此會(huì)面 meet 整個(gè)代表團(tuán)在終點(diǎn)站與他們相見師心
(1).以心為師,自以為是。《莊子·人間世》:“夫胡可以及化,猶師心者也。” 成玄英 疏:“是猶以心為師,尚有成見,未能付之自然?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·文章》:“學(xué)為文章,先謀親友,得其評(píng)裁,知可施行,然后出手,慎勿師心自任,取笑旁人也?!薄顿Y治通鑒·晉武帝泰始二年》:“ 漢文 師心不學(xué),變古壞禮。” 清 顧炎武 《錢生肅潤(rùn)之父出示所輯方書》詩(shī):“哀哉末世醫(yī),誤人已無(wú)算……信口道熱寒,師心作湯散?!?/p>
(2).以心為師,不拘泥于成法。猶言獨(dú)出心裁?!蛾P(guān)尹子·五鑒》:“善弓者,師弓不師 羿 ;善舟者,師舟不師 奡 ;善心者,師心不師圣?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 嵇康 師心以遣論, 阮籍 使氣以命詩(shī)?!?清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“朝廷既無(wú)市町村制之頒,而國(guó)民亦不克讀政法之學(xué),徒師心創(chuàng)造,已能默合如是,使再加以政治思想、國(guó)家思想,其能力豈可限制耶?” 魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神滅后,敢于師心使氣的作家也沒有了?!?/p>
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?!巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?!猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然。——蔡元培《圖畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?!妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》宋白名句,狂吟八韻送英公暫歸故鄉(xiāng)遷殯二親名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考