四鎮(zhèn)名藩忽十春，歸來白首兩朝臣。
上心方喜親耆德，物論猶期秉國(guó)鈞。
退食圖書盈一室，開樽談笑列嘉賓。
昔人風(fēng)采今人少，慟哭何由贖以身。

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昔人

風(fēng)采

今人

現(xiàn)代人；當(dāng)代人。與“古人”相對(duì)。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“但不知直似古人，亦何得于今人也?！?清 王士禛 《池北偶談·端肅拜》：“今人止以為婦人之禮?！?郭小川 《西出陽(yáng)關(guān)》詩(shī)：“風(fēng)砂呵風(fēng)砂，只望你不把今人當(dāng)古人！”

慟哭

[wail;cry one's heart out] 放聲痛哭,號(hào)哭

聽見青年和老人抽泣和慟哭

宮中皆慟哭。——唐· 李朝威《柳毅傳》

捧詔慟哭。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

痛哭。 晉 干寶 《搜神記》卷十一：“ 彥 見之，抱母慟哭，絶而復(fù)蘇?！?宋 王安石 《嘆息行》：“官驅(qū)羣囚入市門，妻子慟哭白日昏。” 清 吳偉業(yè) 《圓圓曲》：“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。” 馬烽 西戎 《呂梁英雄傳》第十六回：“ 周丑孩 一見父親成了這般光景，一下?lián)溥^去伏在身上，放聲慟哭起來?！?/p>

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新營(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對(duì)觀，無少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

歐陽(yáng)修名句，晏元獻(xiàn)公挽辭三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考