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單詞乎

乾月生真賢,老子其猶龍

出自宋代陽(yáng)枋《壽李夔州乃》:

乾月生真賢,老子其猶龍。
主靜以觀(guān)動(dòng),萬(wàn)籟鳴秋蟲(chóng)。
片心間淵明,結(jié)社同遠(yuǎn)公。
俯仰身世浮,妍華收晴虹。
堂迥妙香凝。
超然天地通。
至懷三斧外,真味一甌中。
震長(zhǎng)可代父,物生辰與同。
正東權(quán)發(fā)育,造化誰(shuí)能窮。
長(zhǎng)居?xùn)|昆隅,生意來(lái)重重。
高枝翔鳳凰,{左口中邕右隹}喈嗚梧風(fēng)。
嘗聞乾一氣,稟付人稀逢。
公全六畫(huà)陽(yáng),何始復(fù)何終。
札菊不足蔬,芝苓非所供。
剛健自無(wú)自,天人知共宗。
世無(wú)飛升客,浪說(shuō)呂仙翁。
世無(wú)武陵源,異境空蟠胸。
惟公秉乾德,七十元舂容。
舉家秀而賢,無(wú)非乾所鐘。
生生之謂易,笑言支長(zhǎng)筇。
舉杯問(wèn)蒼天,天高杳無(wú)從。
我欲攜認(rèn)篇,相隨鶴山峰。

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注釋參考

月生

生日?!抖膛陌阁@奇》卷十七:“ 杜子中 與 聞俊卿 同年,又是 聞俊卿 月生大些?!薄逗蔚洹返谄呋兀骸癌z 活死人 ﹞便眉花眼笑的盤(pán)問(wèn)他姓名、里居、年紀(jì)、月生,要送他回去?!?/p>

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說(shuō)老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書(shū)的史官),后隱退著《老子》一書(shū)。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀(guān)察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱(chēng)。即老夫 I;me 老子不吃你這一套

猶龍

(1).謂道之高深奇妙,如龍之變化不可測(cè)。語(yǔ)出《史記·老子韓非列傳》:“ 孔子 去,謂弟子曰:‘……至於龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn) 老子 ,其猶龍邪!’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》:“王者以御彼萬(wàn)國(guó),居于九重。既體天而立制,遂如首以猶龍?!?宋 陸游 《讀<老子傳>》詩(shī):“但説 周公 曾入夢(mèng),寧?kù)?老子 嘆猶龍?!?/p>

(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·三教圖贊》:“ 理宗 朝有待詔 馬遠(yuǎn) 畫(huà)《三教圖》:黃面老子則跏趺中坐, 猶龍翁 儼立於傍,吾夫子乃作禮於前?!?清 王夫之 《連珠》之二:“材有讓乎 猶龍 ,道有超乎維寶?!?王毓岱 《乙卯自述》詩(shī):“覆鹿忘前夢(mèng), 猶龍 悟守雌?!?/p>

(3).稱(chēng)有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩(shī):“猶龍久矣逃塵世,牽犢公然飲上流?!?/p>

陽(yáng)枋名句,壽李夔州乃名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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