任官自古惟賢材,天子耳目寄外臺
出自宋代陳文蔚《送趙進(jìn)臣持閩憲節(jié)》:
任官自古惟賢材,天子耳目寄外臺。
祥刑所擊切民命,可不於此欽恤哉。
猗嗟東南俗脆弱,獨有閩嶺高崔嵬。
山川風(fēng)氣頗相等,挾剛負(fù)險不可摧。
自來巖谷多嘯聚,屢遺使者殮渠魁。
今幸田里各安業(yè),畢竟習(xí)俗懷陰猜。
侵陵矯虔或未免,獄論不平良善災(zāi)。
民強(qiáng)官弱亦已久,往往州縣翻低回。
政須繡斧肅風(fēng)采,坐使一方公道開。
秋霜凜烈懲其奸,撲滅不復(fù)然死灰。
陽和寬大布德意,撫摩窮困如嬰孩。
湘江之水碧悠悠,使君昔日曾徘徊。
于今八州復(fù)延頸,洗冤澤物須公來。
澄清本是平生志,從此四境無氛埃。
勿謂故園有松菊,長憶三徑荒莓苔。
注釋參考
任官
(1).委任官職?!稌は逃幸坏隆罚骸叭喂傥┵t材,左右惟其人?!?孔穎達(dá) 疏:“任官,謂任人以官,故云官賢才而任之……任官,是用人為官?!?宋 司馬光 《進(jìn)修心治國之要札子狀》:“臣初上殿即言人君之德三:曰仁,曰明,曰武;致治之道三:曰任官,曰信賞,曰必罰。” 清 魏源 《圣武記》卷七:“國家治民以官,任官以人?!?/p>
(2).特指蔭補(bǔ)任職。 宋 葉適 《任子》:“人臣以子任官亦國之重事也。其與之宜當(dāng)於義而稱於恩,使朝廷録功紀(jì)舊之意有所表見?!?/p>
自古
(1).從古以來?!对姟ば⊙拧じμ铩罚骸拔胰∑潢?,食我農(nóng)人,自古有年?!薄墩撜Z·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立?!?三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然?!?宋 歐陽修 《定風(fēng)波》詞:“任是好花須落去,自古?!?/p>
(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國?!?/p>
賢材
見“ 賢才 ”。
天子
天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱帝王為天子 emperor,the son of God 歸來見天子?!稑犯娂つ咎m詩》 天子坐明堂。耳目
耳目 (ěrmù) 耳朵與眼睛;耳聞目睹 listen and see;ear and eye 耳目之明,如是其狹也?!盾髯印ぞ馈?耳目之福非淺 耳目靈光 監(jiān)視人或為別人收集情報者 one who spies for sb else 使者以從事為耳目。——《后漢書·朱浮傳》外臺
(1).官名。 后漢 刺史,為州郡的長官,置別駕、治中,諸曹掾?qū)?,號為外臺。《后漢書·方術(shù)傳上·謝夷吾》:“﹝ 謝夷吾 ﹞爰牧 荊州 ,威行邦國……尋功簡能,為外臺之表?!?/p>
(2).官名。蘭臺?!度龂尽の褐尽ね趺C傳》“ 明帝 時大司農(nóng) 弘 農(nóng) 董遇 等,亦歷注經(jīng)傳,頗傳於世” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“蘭臺為外臺,秘書為內(nèi)閣,臺、閣一也?!?/p>
(3).官名。 漢 因 秦 制,置謁者為外臺。參見“ 三臺 ”。
陳文蔚名句,送趙進(jìn)臣持閩憲節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考