為失三從泣淚頻，此身何用處人倫。
雖然日逐笙歌樂(lè)，長(zhǎng)羨荊釵與布裙。

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雖然

日逐

(1). 匈奴 王號(hào)。后亦以泛稱古代北方少數(shù)民族首領(lǐng)?！稘h書(shū)·匈奴傳上》：“﹝左賢王﹞病死，其子 先賢撣 不得代，更以為日逐王。日逐王者賤於左賢王?！薄段倪x·王褒＜四子講德論＞》：“今圣德隆盛，威靈外覆，日逐舉國(guó)而歸德，單于稱臣而朝賀?！?呂向 注：“日逐、單于，皆 匈奴 名?！?明 張居正 《擬唐回鶻率眾內(nèi)附賀表》：“丹書(shū)錫誓，既崇日逐之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞?！?/p>

(2).每天。 五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·銷恨花》：“帝與 貴妃 日逐宴於樹(shù)下?！?元 無(wú)名氏 《盆兒鬼》第三折：“你如今多大年紀(jì)？日逐柴米，是那個(gè)供給你？”《儒林外史》第一回：“﹝ 王冕 ﹞就買幾本舊書(shū)，日逐把牛拴了，坐在柳陰樹(shù)下看?！?/p>

歌樂(lè)

(1).歌曲和音樂(lè)?！抖Y記·儒行》：“言談?wù)撸手囊?；歌?lè)者，仁之和也。” 唐 白居易 《西樓喜雪命宴》詩(shī)：“歌樂(lè)雖盈耳，慚無(wú)五袴謡?！?/p>

(2).謂唱歌奏樂(lè)以示贊美?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“民皆歌樂(lè)之，頌其德?！?唐 李翱 《論事疏表》：“朝臣相顧皆有喜色，百姓歌樂(lè)遍於草野?！?/p>

荊釵

(1).荊枝制作的髻釵。古代貧家婦女常用之。 唐 李山甫 《貧女》詩(shī)：“平生不識(shí)繡衣裳，閒把荊釵亦自傷。” 明 潘紱 《老女吟》：“無(wú)端忽聽(tīng)鄰家語(yǔ)，笑整荊釵獨(dú)閉門(mén)。”參見(jiàn)“ 荊釵布裙 ”。

(2).借指貧家婦女。 宋 范成大 《臘月村田樂(lè)府，分歲詞》：“荊釵勸酒仍祝愿：‘但愿尊前且強(qiáng)??！’” 元 房皞 《貧家女》詩(shī)：“持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名?！?清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下》詞：“零落而今，累汝荊釵伴藁砧?！?/p>

(3).指《荊釵記》。 元 柯丹丘 作?，F(xiàn)今流傳者多為 明 人改本。寫(xiě) 宋 王十朋 與妻 錢玉蓮 雙雙拒絕權(quán)貴威逼，夫妻忠貞相愛(ài)的故事。 清 李漁 《比目魚(yú)·發(fā)端》：“ 劉旦 生來(lái)饒艷質(zhì)， 譚生 一見(jiàn)鐘情極，默訂鸞凰人不識(shí)。遭母逼……演《荊釵》，雙雙沉溺?！卑?，此謂重演《荊釵記》故事，形容雙方愛(ài)情真摯。

徐月英名句，敘懷名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考