摘自《韓非子·解老》

解釋：卞和獻(xiàn)給楚王的玉璧，不用五彩顏色來(lái)裝飾；隋侯的寶珠，不用銀黃來(lái)裝飾。它們的本質(zhì)很美，其它物體不足以用來(lái)裝飾。

原文摘要：
功有實(shí)而實(shí)有光；仁者，德之光。光有澤而澤有事；義者，仁之事也。事有禮而禮有文；禮者，義之文也。故曰："失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失義，失義而后失禮。"禮為情貌者也，文為質(zhì)飾者也。夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾。夫恃貌而論情者，其情惡也；須飾而論質(zhì)者，其質(zhì)衰也。何以論之？和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質(zhì)至美，物不足以飾之。夫物之待飾而后行者，其質(zhì)不美也。是以父子之間，其禮樸而不明，故曰："理薄也。"凡物不并盛，陰陽(yáng)是也；理相奪予，威德是也；實(shí)厚者貌薄，父子之禮是也。由是觀之，禮繁者，實(shí)心衰也。然則為禮者，事通人之樸心者也。眾人之為禮也，人應(yīng)則輕歡，不應(yīng)則責(zé)怨。今為禮者事通人之樸心而資之以相責(zé)之分

和氏

(1). 楚 人 卞和 (又稱 和氏 )得玉璞于 楚 山中，奉而獻(xiàn)之 厲王 和 武王 。使玉工辨認(rèn)之，均曰：“石也。”以誑欺罪，被刖去兩足。后又獻(xiàn)之 楚文王 ，使玉工理之，果得寶玉。事見(jiàn)《韓非子·和氏》。后以“和氏”指識(shí)才之士。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“夫見(jiàn)玉而指之曰石，非玉之不真也，待 和氏 而后識(shí)焉?！?/p>

(2).指懷才不遇之人。 唐 劉得仁 《送友人下第歸省》詩(shī)：“莫將 和氏 淚，滴著 老萊 衣?！?/p>

(3).借指美玉。 漢 司馬相如 《上林賦》：“晁采琬琰，和氏出焉?！?漢 揚(yáng)雄 《甘泉賦》：“前殿崔巍兮，和氏玲瓏。”參見(jiàn)“ 和氏璧 ”。

即 和氏 ?！秴问洗呵铩ぎ悓殹罚骸耙?龢氏 之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣?！薄稘h書(shū)·敘傳上》：“賓又不聞 龢氏 之璧韞於 荊 石， 隨侯 之珠藏於蜯蛤虖？”參見(jiàn)“ 和氏 ”。

五采

隋侯之珠

銀黃

(1).白銀和黃金?！俄n非子·解老》：“ 隋侯 之珠，不飾以銀黃?！薄段倪x·何晏＜景福殿賦＞》：“點(diǎn)以銀黃，爍以瑯玕。” 李善 注：“黃謂黃金?！?/p>

(2).銀印和金印或銀印黃綬。借指高官顯爵?！稘h書(shū)·酷吏傳·楊樸》：“懷銀黃，垂三組，夸鄉(xiāng)里?！?顏師古 注：“銀，銀印也；黃，金印也?！薄段倪x·劉孝標(biāo)＜廣絕交論＞》：“海內(nèi)髦杰，早綰銀黃?！?李周翰 注：“銀黃，謂銀印黃綬?！?元 辛文房 《唐才子傳·張眾甫》：“名同蘭茝之芳，志非銀黃之術(shù)?！?清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“已厠銀黃之列，死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠(yuǎn)，夜行不休，前瞻后顧，無(wú)所棲泊，不亦太可憐乎！”

不足

韓非及后人名句，韓非子·解老名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考