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單詞乎

耆齡天為開九帙,后學(xué)心知宗大雅

出自宋代程公許《上后溪?jiǎng)㈤w學(xué)》:

如來(lái)藏有大經(jīng)卷,無(wú)古無(wú)今無(wú)成壞,卷這可納一毫端,舒之彌綸於法界。
眾生與佛同受持,謂有定法便虛假。
祗園食飽洗缽坐,何曾有意一場(chǎng)話。
空生強(qiáng)起鑒太虛,立字安名為般若。
三十二相不可著,況有卵胎并濕化。
要知人與法俱空,何須到岸筏方舍。
雙林大士更周庶,來(lái)對(duì)蕭翁間拍報(bào)。
于今唱頌四十九,同此經(jīng)傳四天下。
稽首后溪老尊宿,第一義諦最深解。
以宿誓愿悲濟(jì)心,具堅(jiān)固力清凈戒。
父子孫曾一道場(chǎng),良窳精粗大爐冶。
彩衣堂上春融融,后先十日{(diào)奭斗}壽斝。
耆齡天為開九帙,后學(xué)心知宗大雅。
吾親千里勤劬,授我軸書字端楷。
金銀絢爛滿云藍(lán),是不誑語(yǔ)真語(yǔ)者。
鬼神秘護(hù)知幾年,持以壽翁翁勿詫。
愿翁覺性日?qǐng)A明,愿翁眉?jí)蹅浼兾r。
如金剛體不可壞,以大方便福朝野。

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注釋參考

后學(xué)

后學(xué) (hòuxué) 學(xué)問居于人后的學(xué)者、讀書人(多作謙詞) I;your pupil;a scholar of younger age 宜為章句,以悟后學(xué)?!逗鬂h書·徐防傳》

心知

心智。知,同“ 智 ”?!抖Y記·樂記》:“夫民有血?dú)庑闹?,而無(wú)哀樂喜怒之常?!?陸德明 釋文:“知,音智。”《舊唐書·柳公綽傳》:“寒暑滿天地之間,浹肌膚於外;好愛溢耳目之前,誘心知於內(nèi)?!?清 戴震 《孟子字義疏證·性》:“人之血?dú)庑闹短斓刂咭??!?/p>

猶知心。指好友或情人。 唐 嚴(yán)維 《丹陽(yáng)送韋參軍》詩(shī):“ 丹陽(yáng) 郭里送行舟,一別心知兩地秋?!?唐 李咸用 《送進(jìn)士劉松》詩(shī):“滔滔皆 魯 客,難得是心知?!?明 馮夢(mèng)龍 《山歌·素帕》:“不寫情詞不寫詩(shī),一方素帕寄心知?!?/p>

大雅

(1).《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一。舊訓(xùn)雅為正,謂詩(shī)歌之正聲?!对?shī)大序》:“雅者,正也,言王政之所廢興也。政有小大,故有《小雅》焉,有《大雅》焉?!薄堆拧窞?周 王畿內(nèi)樂調(diào)?!洞笱拧范酁?西周 王室貴族的作品,主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績(jī),有些詩(shī)篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統(tǒng)治危機(jī)?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?吳公子 札 來(lái)聘……為之歌《大雅》。曰:‘廣哉,熙熙乎!曲而有體,其 文王 之德乎!’”后亦用以稱閎雅淳正的詩(shī)篇。 唐 李白 《古風(fēng)》之一:“大雅久不作,吾衰竟誰(shuí)陳?” 清 侯方域 《司成公家傳》:“自 杜甫 后,大雅不作,至 明 乃復(fù)振?!?/p>

(2).稱德高而有大才的人?!段倪x·班固<西都賦>》:“大雅宏達(dá),於茲為羣?!?李善 注:“大雅,謂有大雅之才者。《詩(shī)》有《大雅》,故以立稱焉?!?明 蔣燦 《題杜少陵像》詩(shī):“大雅長(zhǎng)往矣,遺容后代看?!?清 感惺 《斷頭臺(tái)·受讞》:“那議會(huì)啊,聚四方里耆英大雅?!?/p>

(3).泛指學(xué)識(shí)淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·<剪報(bào)一斑>拾遺附文》:“至于分類分得不倫不類,那是小子底學(xué)識(shí)不到,還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩(shī):“端龐還有北人風(fēng),大雅元非 楚 士同?!?清 戴名世 《<野香亭詩(shī)集>序》:“其音和平而大雅,其旨綿渺而藴藉。” 葉圣陶 《倪煥之》十七:“這樣不傷大雅而又含有象征意義的詞兒正合于一個(gè)青年人寄興的需要,他就常常用它。”

程公許名句,上后溪?jiǎng)㈤w學(xué)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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