摘自《荀子·非相》

解釋：拿好話讓 人聽(tīng)，比任何樂(lè)器都動(dòng)聽(tīng)。

原文摘要：
不知其詳，聞其詳而不知其大也。是以文久而滅，節(jié)族久而絕。凡言不合先王，不順禮義，謂之奸言，雖辯，君子不聽(tīng)。法先王，順禮義，黨學(xué)者，然而不好言，不樂(lè)言，則必非誠(chéng)士也。故君子之于言也，志好之，行安之，樂(lè)言之，故君子必辯。凡人莫不好言其所善，而君子為甚。故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。故君子之于言無(wú)厭。鄙夫反是：好其實(shí)，不恤其文，是以終身不免埤污傭俗。故《易》曰：“括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)?！备逯^也。凡說(shuō)之難，以至高遇至卑，以至治接至亂。未可直至也，遠(yuǎn)舉則病繆，近世則病傭。善者于是間也，亦必遠(yuǎn)舉而不繆，近世而不傭，與時(shí)遷徙，與世偃仰，緩急嬴絀，府然若渠匽栝之于己也。曲得所謂焉，然而不折

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樂(lè)于

鐘鼓

亦作“ 鐘皷 ”。1.鐘和鼓。古代禮樂(lè)器?！对?shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五》：“是故伐備鐘鼓，聲其罪也。” 唐 皮日休 《補(bǔ)周禮九夏系文》：“凡樂(lè)事，鐘皷以奏《九夏》?！?/p>

(2).借指音樂(lè)。 宋 范仲淹 《今樂(lè)猶古樂(lè)賦》：“曷若我咸臻仁壽，共樂(lè)鐘鼓?！?/p>

(3).指權(quán)貴人家的音樂(lè)。代指富貴。《陳書·徐陵傳》：“但山梁飲啄，非有意於籠樊；江海飛浮，本無(wú)情於鐘鼓?！?/p>

(1).鐘和鼓。古代禮樂(lè)器。 漢 賈誼 《新書·數(shù)寧》：“使為治，勞知慮，苦身體，乏馳騁鐘鼓之樂(lè)，勿為可也。” 唐 韓愈 《奉和仆射裴相公感恩言志》：“林園窮勝事，鐘鼓樂(lè)清時(shí)?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·鑾儀衛(wèi)》：“午門鐘鼓，凡上祀郊廟受朝賀，則鳴鐘鼓以為則?！?/p>

(2).鐘和鼓。亦借指音樂(lè)?！秴问洗呵铩ろ樏瘛罚骸吧聿话舱硐诓桓屎裎?，目不視靡曼，耳不聽(tīng)鐘鼓?！?唐 李涉 《六嘆》詩(shī)：“但將鐘鼓悅私愛(ài)，肯以犬羊?yàn)閲?guó)羞?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺三》：“若敬從上人之命，即止水后，誅求聚斂，廣蓄姬侍，坐於鐘鼓之間，使家敗而身疾，又如之何？”

(3).鐘和鼓。古代擊以報(bào)時(shí)之器。 唐 杜甫 《院中晚晴懷西郭茅舍》詩(shī)：“復(fù)有樓臺(tái)銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴?！?/p>

(4).鐘和鼓。佛教法器。 清 鄭燮 《別梅鑒上人》詩(shī)：“云山有約憐狂客，鐘鼓無(wú)情老比邱?！?/p>

琴瑟

荀子名句，荀子·非相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考