日御馳中道,風(fēng)師卷太清。
出自唐朝張九齡《奉和圣制早登太行山率爾言志》
孟月攝提貞,乘時我后征。晨嚴(yán)九折度,暮戒六軍行。
日御馳中道,風(fēng)師卷太清。戈鋋林表出,組練雪間明。
動植?;试?,高深奉睿情。陪游七圣列,望幸百神迎。
氣色煙猶喜,恩光草尚榮。之罘稱萬歲,今此復(fù)同聲。
注釋參考
日御
(1).古代掌記天象歷數(shù)之官?!蹲髠鳌せ腹吣辍罚骸疤熳佑腥展?,諸侯有日御……日御不失日,以授百官于朝。” 楊伯峻 注:“天子之日官定歷以頒于諸侯,諸侯之日御奉之以授百官?!?唐 張說 《和張監(jiān)觀赦》:“日御臨雙闕,天街儼百神?!?/p>
(2).古代神話中為太陽駕車的神,名 羲和 。御,通“ 馭 ”。《楚辭·離騷》“吾令 羲和 弭節(jié)兮” 漢 王逸 注:“ 羲和 ,日御也?!?南朝 宋 顏延之 《赤槿頌》:“日御北至,夏德南宣?!?南朝 梁 沉約 《梁甫吟》:“龍駕有馳策,日御不停陰?!?/p>
(3).指太陽。 隋 江總 《芳林園天淵池銘》:“曉川漾碧,如日御之在河宿;夜浪浮金,疑月輪之馳水府?!?/p>
(4).指帝王的車駕。 唐 李乂 《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》:“地出東郊迴日御,城臨南斗度云車?!?唐 元稹 《進(jìn)馬狀》:“臣職居守土,待從無因,羨魏闕之埃塵,猶隨日御;恨 新豐 之雞犬,亦聽車音?!?唐 杜牧 《奉和白相公圣德和平》:“應(yīng)須日御西巡狩,不假星弧北射狼?!?/p>
中道
中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道還兄門?!队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 而中道崩殂?!T葛亮《出師表》 若中道而歸。——《后漢書·列女傳》 中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿和自苦的兩個極端而從速徹悟 Madhyma-pratipada風(fēng)師
傳說中的風(fēng)神?!段簳だ钪C傳》:“扇 風(fēng)師 之猛氣,張?zhí)炝X之層網(wǎng)?!?唐 羅隱 《自湘川東下立春泊夏口阻風(fēng)登孫權(quán)城》詩:“只見 風(fēng)師 長占路,不知 青帝 已行春?!薄对湔隆ざY部三·祭禮》:“立春后丑日祭 風(fēng)師 於東北郊。”參見“ 風(fēng)伯 ”。
太清
(1).天空?!尔i冠子·度萬》:“唯圣人能正其音,調(diào)其聲,故其德上及太清,下及太寧,中及萬靈?!?陸佃 注:“太清,天也?!薄冻o·劉向<九嘆·遠(yuǎn)游>》:“譬若 王僑 之乘云兮,載赤霄而凌太清。” 王逸 注:“上凌太清,游天庭也?!?唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩:“七級凌太清,千崖列蒼翠?!?清 薛福成 《寧波府學(xué)記》:“圣人之道之在天下,猶日月之懸于太清也?!?/p>
(2).天道,自然?!肚f子·天運(yùn)》:“行之以禮義,建之以太清?!?成玄英 疏:“太清,天道也。”《淮南子·精神訓(xùn)》:“抱其太清之本而無所容與,而物無能營?!?/p>
(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“太清之始也,和順以寂漠?!?高誘 注:“清,凈也。太清無為之始者,謂三皇之時?!?漢 班固 《東都賦》:“今將語子以 建武 之治, 永平 之事,監(jiān)于太清,以變子之惑志?!?/p>
(4).古人指元?dú)庵逭摺!痘茨献印さ缿?yīng)訓(xùn)》:“太清問於無窮曰:‘子知道乎?!?高誘 注:“太清,元?dú)庵逭咭??!?三國 魏 阮籍 《大人先生傳》:“體云氣之逌暢兮,服太清之俶真?!?/p>
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地,其境在玉清、上清之上,唯成仙方能入此,故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》:“上昇四十里,名為太清,太清之中,其氣甚剛,能勝人也?!?唐 段成式 《酉陽雜俎續(xù)集·貶誤》:“或藥成,相與期於太清也?!?明 宋濂 《調(diào)息解》:“儲思乎玄玄之域,游神乎太清之庭。”
張九齡名句,奉和圣制早登太行山率爾言志名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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