平等

平等 (píngděng) 政治、社會(huì)或經(jīng)濟(jì)地位處于同一水平;沒(méi)有或否認(rèn)世襲的階級(jí)差別或?qū)嗟奶貦?quán) equality;democracy 平等 (píngděng) equal 在程度、價(jià)值、質(zhì)量、性質(zhì)、能力或狀況上與他人或他物相同的或相等的 法律面前人人平等 特指在享受待遇或特權(quán)方面與他人等同的 所有的人生來(lái)是平等的 平常;一般 common 她不肯嫁個(gè)平等丈夫。——清· 李漁《意中緣》

應(yīng)緣

猶言大概是。 宋 徐鉉 《柳枝詞》：“應(yīng)緣鶯舌多情賴(lài)，長(zhǎng)向 雙成 説翠條?！?/p>

猶攀附?！端问贰せ兆诩o(jì)一》：“黨人子弟毋得擅到闕下，其應(yīng)緣趨附黨人罷任在外指射差遣及得罪停替臣僚，亦如之?！?/p>

心心

(1).佛教語(yǔ)。指連綿不斷的思想念頭?！度释踅?jīng)·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無(wú)身心相，猶如虛空。” 五代 齊己 《殘秋感愴》詩(shī)：“日日加衰病，心心趣寂寥?！?/p>

(2).猶心愿。 前蜀 貫休 《桐江閑居作》詩(shī)之九：“孰知吾所適，終不是心心?！?/p>

(3).彼此間的情意。 隋 江總 《長(zhǎng)相思》詩(shī)之二：“心心不相照，望望何由知?！?唐 孟郊 《結(jié)愛(ài)》詩(shī)：“心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深?！?/p>

(4).一心一意，專(zhuān)心。 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉?！?/p>

佛佛

南北朝 時(shí)， 夏 主 赫連勃勃 ， 南朝 稱(chēng)其為 佛佛 。見(jiàn)《宋書(shū)·索虜傳》。

自然

自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?！淘唷秷D畫(huà)》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?！獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?！啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽(tīng)其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?h3>說(shuō)法說(shuō)法 (shuōfǎ) 講授佛法 expound Buddhist doctrine 現(xiàn)身說(shuō)法 說(shuō)法 (shuōfǎ) 指說(shuō)話所用的詞 wording 換個(gè)說(shuō)法,他也許能接受 說(shuō)出的想法;看法 view “嘴上wu{1-1}毛,辦事不牢”是一種不全面的說(shuō)法 講說(shuō)的方法 a way of saying a thing

剎剎塵塵

猶言在在處處。 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“還有履踐分也無(wú)，剎剎塵塵是要津?！?李大釗 《新的！舊的！》：“既同在一個(gè)生活之中，剎剎塵塵都含有全體的質(zhì)性，都著有全體的顏色?！眳⒁?jiàn)“ 剎塵 ”。

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考