十萬(wàn)里到此，辛勤詎可論。
唯云吾上祖，見(jiàn)買(mǎi)給孤園。
一月行沙磧，三更到鐵門(mén)。
白頭鄉(xiāng)思在，回首一銷魂。
雪嶺頂危坐，乾坤四顧低。
河橫于闐北，日落月支西。
水石香多白，猿猱老不啼。
空余忍辱草，相對(duì)色萋萋。
遠(yuǎn)禮清涼寺，尋真似善才。
身心無(wú)所得，日月不將來(lái)。
白疊還圖象，滄溟亦泛杯。
唐人亦何幸，處處覺(jué)花開(kāi)。
涂足油應(yīng)盡，干陀帔半隳。
辟支迦狀貌，剎利帝家兒。
結(jié)印魔應(yīng)哭，游心圣不知。
深嗟頭已白，不得遠(yuǎn)相隨。
送迎經(jīng)幾國(guó)，多化帝王心。
電激青蓮目，環(huán)垂紫磨金。
眉根霜入細(xì)，梵夾蠹難侵。
必似陀波利，他年不可尋。

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入細(xì)

謂深入精微處?！都t樓夢(mèng)》第八二回：“‘不足畏’是使人料得定，方與‘焉知’的‘知’字對(duì)針，不是‘怕’的字眼。要從這里看出，方能入細(xì)?！?/p>

梵夾

亦作“ 梵莢 ”。亦作“ 梵筴 ”。1.佛書(shū)。佛書(shū)以貝葉作書(shū)，貝葉重迭，用板木夾兩端，以繩穿結(jié)，故稱。 唐 李賀 《送沉亞之歌》：“白藤交穿織書(shū)笈，短策齊裁如梵夾?！?王琦 匯解引 唐 杜寶 《大業(yè)雜記》：“新翻經(jīng)本，從外國(guó)來(lái)，用貝多樹(shù)葉，形似枇杷葉而厚大，橫作行書(shū)，約經(jīng)多少，綴其一邊如牒然，今呼為梵夾?！薄顿Y治通鑒·唐懿宗咸通三年》：“又於禁中設(shè)講席，自唱經(jīng)，手録梵夾?！?胡三省 注：“梵夾，貝葉經(jīng)也；以板夾之，謂之梵夾?！?清 趙翼 《祥符寺》詩(shī)：“前朝留梵莢，籤軸至今縢?！弊宰ⅲ骸八掠?宣德 中所頒全部藏經(jīng)?！?清 俞樾 《茶香室叢鈔·宋時(shí)西域取經(jīng)故事》：“北 天竺 僧 天息災(zāi) 與 施護(hù) ，各持梵筴來(lái)獻(xiàn)，此 宋 時(shí)取經(jīng)故事也?！?/p>

(2).指用板夾兩端以繩穿結(jié)的書(shū)籍裝幀樣式。 宋 王鞏 《聞見(jiàn)近錄》：“國(guó)書(shū)嚴(yán)奉，未有如玉牒者。祖宗以來(lái)，用金花白羅紙，金花紅羅褾，黃金軸。 神宗 時(shí)，詔為黃金梵筴，以軸大難披閲也?！?/p>

貫休名句，遇五天僧入五臺(tái)五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考