文才久合步蟾宮，未肯爭搏九萬風。
剩欲論詩宗典樂，故應憐我隸司空。
高山宛在綠琴里，白發(fā)從多清鏡中。
要識起予真賞意，圣門千古望龜蒙。

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起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣?！?何晏 集解引 包咸 曰：“ 孔子 言 子夏 能發(fā)明我意，可與共言《詩》。”后因用為啟發(fā)自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經(jīng)貴郡煩留客，先惠高文謝起予?！?宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予?！?清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區(qū)區(qū)之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發(fā)他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛(wèi) 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予?！?呂向 注：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發(fā)其章?！?/p>

真賞

(1).確能賞識。也指真能賞識的人?！赌鲜贰ね鯐沂讉鳌罚骸爸粽呦?，真賞殆絶?！?金 元好問 《別周卿弟》詩：“苦心亦有 孟東野 ，真賞誰如 高蜀州 ?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“《玉版》於未進時，拓者甚眾，世不為重，有真賞者，已知寶愛，近則杳不可得?！?/p>

(2).會心的欣賞。 宋 范仲淹 《與諫院郭舍人書》：“又嘉江山滿前，風月有舊，真賞之際，使人愉然?！?/p>

(3).指值得欣賞的景物。 唐 蔡文恭 《奉和夏日游山應制》：“悠然動睿思，息駕尋真賞?！?/p>

圣門

(1).謂進入圣道之門。 漢 揚雄 《法言·修身》：“天下有三門：由於qing{1-1}欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自圣門?！?/p>

(2).謂 孔子 的門下。亦泛指傳 孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》：“游圣門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿圣門氣象爾?！?明 胡應麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功圣門，可也?！?清 曾國藩 《圣哲畫像記》：“ 周 、 張 、 程 、 朱 ，在圣門，則德行之科也?！?/p>

千古

龜蒙

龜山 和 蒙山 的并稱。均在 山東省 境內(nèi)。二山連續(xù)，長約八十余里，其西北一段名 龜山 ，東南名 蒙山 。《詩·魯頌·閟宮》：“奄有 龜 蒙 。” 毛 傳：“ 龜 ，山也； 蒙 ，山也?！?北周 庾信 《周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑》：“建旟 濟 漯 ，擁節(jié) 龜 蒙 ?！?唐 劉得仁 《送雍陶侍御赴兗州裴尚書命》詩：“ 洙 泗 秋微動， 龜 蒙 月正圓。”

胡寅名句，和黃執(zhí)禮六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考