出自宋代吳潛《餞趙物斛三首》：
九折羊腸路險(xiǎn)巘，險(xiǎn)巘過(guò)了始平夷。
風(fēng)霜雨露無(wú)非教，菌槿椒蘭各有時(shí)。
退步元來(lái)天地闊，捫心自是鬼神知。
莫嫌載月舟如洗，贏得清名滿(mǎn)海涯。
注釋參考
退步
退步 (tuìbù) 落后 retrogress;fall behind 這學(xué)期他退步了,考了個(gè)倒數(shù)第二名 向后退,回復(fù)到比早先更壞的狀況 backslide 喪失明顯的種族文化 degenerate 瑪雅人雖然退步了但卻是頑強(qiáng)的 退步 (tuìbù) 為以后而留下余地 leave some leeway 留個(gè)退步元來(lái)
(1).當(dāng)初；本來(lái)。 唐 張鷟 《游仙窟》：“元來(lái)不見(jiàn)，他自尋常；無(wú)故相逢，卻交煩惱。” 唐 孫棨 《贈(zèng)妓人王福娘》詩(shī)：“謾圖 西子 為粧樣， 西子 元來(lái)未得如。”
(2).來(lái)源，出處。 清 方苞 《書(shū)老子傳后》：“著其子焉，著其孫焉，著其孫之元來(lái)焉，於其子孫元來(lái)仍著其爵焉?！?/p>
(3).表示發(fā)現(xiàn)原先不知的情況。 唐 方干 《題贈(zèng)李校書(shū)》詩(shī)：“卻是偶然行未到，元來(lái)有路上寥天。”《古尊宿語(yǔ)錄》卷二十：“子細(xì)看時(shí)，元來(lái)青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《萬(wàn)松老人琴譜》詩(shī)：“元來(lái)底許真消息，不在絃邊與指邊?！?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·覓魂》：“元來(lái)只隔著 弱水 三千， 溟渤 風(fēng)煙，在那 麟鳳洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).謂追溯原由?！抖膛陌阁@奇》卷十八：“元來(lái) 甄監(jiān)生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近寵愛(ài)的?！?/p>
天地
天地 (tiāndì) 天和地。指自然界和社會(huì) heaven and earth;universe;world 天地山川?！巍?王安石《游褒禪山記》 天地之聞?！濉?黃宗羲《原君》 天地之大 震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》 比喻人們活動(dòng)的范圍 scope of operation;field of activity 指天地之間,自然界 nature;be tween Heaven and earth 天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地調(diào)劑之法也。 天地不能生人。 天地之所以養(yǎng)人也。捫心
撫mo{1~1}胸口。表示反省。 北齊 顏之推 《神仙》詩(shī)：“鏡中不相識(shí)，捫心徒自憐?！?唐 盧綸 《雪謗后書(shū)事上皇甫大夫》詩(shī)：“覽鏡愁將老，捫心喜復(fù)驚?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄四》：“此事不以口舌爭(zhēng)，君捫心清夜，先自問(wèn)其何如?！钡釀 蛾J宮》：“你所做下的罪孽，捫心想想，也應(yīng)拔劍zi{1-1}殺！”
自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見(jiàn)他如此無(wú)禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見(jiàn)者不明,自是者不彰?！独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon鬼神
(1).鬼與神的合稱(chēng)?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀。” 孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書(shū)垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴(lài)，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>
(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見(jiàn)寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴(lài)之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>
(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也。”
吳潛名句，餞趙物斛三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
