空中長(zhǎng)似聞天樂(lè),巖畔嘗疑有地仙
出自宋代釋延壽《武肅王有旨石橋設(shè)齋會(huì)進(jìn)一詩(shī)》:
幡花寶蓋滿清川,祈禱迎來(lái)圣半千。
莫道圣緣無(wú)影響,須知嘉會(huì)有因緣。
空中長(zhǎng)似聞天樂(lè),巖畔嘗疑有地仙。
何必更尋兜率去,重重靈應(yīng)事昭然。
注釋參考
中長(zhǎng)
指相當(dāng)于一般人的身高。 北魏 楊衒之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·永寧寺》:“中有丈八金像一軀,中長(zhǎng)金像十軀。” 周祖謨 校釋:“所謂中長(zhǎng)者,指與人高度同等之義?!?/p>
天樂(lè)
順適天道之樂(lè)?!肚f子·天道》:“與人和者,謂之人樂(lè);與天和者,謂之天樂(lè)?!?成玄英 疏:“俯同塵俗,且適人世之懽;仰合自然,方欣天道之樂(lè)也?!?/p>
(1).猶仙樂(lè)。常借指美妙的音樂(lè)。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》:“仙人共天樂(lè)俱行,花雨與香云相逐。”
(2).指自然界和諧的音響,天籟。 梁?jiǎn)⒊?《澳亞歸舟雜興》詩(shī):“盪胸海風(fēng)和露吸,洗心天樂(lè)帶濤聽(tīng)?!?/p>
(3).喻宮庭的音樂(lè)。 唐 李白 《宮中行樂(lè)詞》之六:“春風(fēng)開(kāi)紫殿,天樂(lè)下珠樓?!?明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“萬(wàn)國(guó)衣冠,盡染御爐細(xì)縷;六宮笙鼓,俱傳天樂(lè)新聲?!?/p>
地仙
(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》:“按《仙經(jīng)》云:‘上士舉形昇虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死后蛻,謂之尸解仙?!薄对企牌呋`》卷一一四:“此飛仙之所服,非地仙之所聞?!?清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:“ 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時(shí), 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中餘丹吞之,遂為地仙。時(shí)時(shí)披髮氅衣,出行山中。”
(2).比喻閑散享樂(lè)的人。 唐 李涉 《秋日過(guò)員太祝林園》詩(shī):“望水尋山二里餘,竹林斜到地仙居?!薄缎挛宕贰るs傳·張?bào)蕖罚骸?筠 居 洛陽(yáng) ,擁其貲,以酒色聲妓自?shī)首阏呤N年,人謂之‘地仙’?!?宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩(shī):“已向閑中作地仙,更於酒里得天全?!?/p>
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈(zèng)》曲:“風(fēng)流地仙,體態(tài)天然,畫圖誰(shuí)敢鬭嬋娟。” 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:“吾所見(jiàn)麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。”
釋延壽名句,武肅王有旨石橋設(shè)齋會(huì)進(jìn)一詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考