買山老山間，乃識(shí)山之容。
愛(ài)山無(wú)古今，此論誰(shuí)非同。
仇仙來(lái)匡廬，一轉(zhuǎn)語(yǔ)獨(dú)工。
不識(shí)山面目，只緣在山中。
譬之塵漠漠，又如水溶溶。
人魚(yú)居其間，孰識(shí)礙與通。
我昔少年日，自攜七尺筇。
盤(pán)旋山南北，憩息林西東。
朝看山之橫，暮看山之縱。
貪多眼為乏，陟險(xiǎn)足已慵。
拱揖且不暇，賞識(shí)良自蒙。
方悟白司馬，草堂對(duì)穹隆。
彼既若獻(xiàn)狀，此亦如發(fā)蒙。
秀甲天下山，至言出心胸。
今君欲繼之，筑堂會(huì)奇峰。
何嘗遠(yuǎn)城市，而能日迎逢。
山形不動(dòng)體，山色含真空。
風(fēng)云有蓄泄，氣象無(wú)終窮。
雨馀四面翠，日麗千仞紅。
氤氳香爐煙，挺拔雙劍鋒。
最愛(ài)五老人，崚嶒美所鐘。
可望不可即，有意容相從。
羅列皆兒孫，幾席次第供。
山雖跨兩邦，茲焉實(shí)長(zhǎng)雄。
不為堂上客，詎信山有宗。
寄語(yǔ)游山者，毋徒走憧憧。

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風(fēng)云

蓄泄

積聚與分散；蓄存與泄放。 唐 崔融 《嵩山啟母廟碑》：“蓄洩云霧，震蕩雷風(fēng)。”《明史·循吏傳·陳灌》：“伐石筑堤，作水門蓄洩，護(hù)瀕江田，百姓咸賴?！?清 黃六鴻 《?；萑珪?shū)·教養(yǎng)·修水利》：“水旱有蓄洩之或異……旱則閉而蓄之，澇則啟而泄之?！?/p>

氣象

無(wú)終

(1).沒(méi)有終止；沒(méi)有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)。” 南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也?！?/p>

(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 ?！?/p>

(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂(lè) 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 。” 杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>

周必大名句，寄題高仲一殿撰識(shí)山堂長(zhǎng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考