出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：
體道前賢，禮樂(lè)為先。
縱橫逸豫，言發(fā)自然。
多知博物，文德心懸。
孰能若此，宇宙推遷。
注釋參考
體道
躬行正道?！俄n非子·解老》：“夫能有其國(guó)保其身者，必且體道?！?陳奇猷 集釋：“體亦履也?！?唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“具官 崔羣 ，體道履仁，外和內(nèi)敏。” 宋 李綱 《上淵圣皇帝實(shí)封言事奏狀》：“ 道君皇帝 體道法古，應(yīng)天順人，不貳不疑，傳付大器?！眳⒁?jiàn)“ 履道 ”。
前賢
前代的賢人或名人。 晉 陸機(jī) 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風(fēng)，俯冠來(lái)籍?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·養(yǎng)生》：“ 單豹 養(yǎng)於內(nèi)而喪外， 張毅 養(yǎng)於外而喪內(nèi)，前賢所戒也?！?唐 杜甫 《戲?yàn)榱^句》之一：“今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩(shī)：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情?！?郁達(dá)夫 《離亂雜詩(shī)》之十一：“長(zhǎng)歌正氣重來(lái)讀，我比前賢路已寬?！?/p>
禮樂(lè)
禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)。”
宋太宗名句，緣識(shí)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
