布鼓何堪付阿香，平生癡絕亦長康。
曲成下里安知宋，疏就中郎不姓常。
未許芳馨依杜若，遙窺光怪識干將。
秋風(fēng)一水空相望，留滯何時(shí)貢玉堂。

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布鼓

《漢書·王尊傳》：“毋持布鼓過 雷門 。” 顏師古 注：“ 雷門 ， 會(huì)稽 城門也，有大鼓。 越 擊此鼓，聲聞 洛陽 ……布鼓，謂以布為鼓，故無聲。”后以“布鼓”為淺陋之典。 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細(xì)也?！?唐 李商隱 《為舉人獻(xiàn)韓郎中琮啟》：“捧爝火以干日御，動(dòng)已光銷；抱布鼓以詣 雷門 ，忽然聲寢。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷上：“ 盧 相 邁 不食鹽醋，同列問之：‘足下不食鹽醋，何堪？’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩：“鷹眼何堪秋草枯？ 姑臧 清節(jié)至今無?！?/p>

(2).豈可；哪里能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》：“‘春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。’若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工?！?清 潘陸 《彭澤縣》詩：“地借 陶潛 著，人思 狄相 賢。何堪尋廢縣？沙草浸寒泉?！?葉圣陶 《窮愁》：“阿母一襖，春間已敝，不與補(bǔ)綴，何堪著體？”

阿香

神話傳說中的推雷車的女神。 宋 蘇軾 《無錫道中賦水車》詩：“天公不念老農(nóng)泣，喚取 阿香 推雷車?！?郁達(dá)夫 《金絲雀》詩之一：“能向 阿香 通刺否？風(fēng)云千里傳雷車。”

平生

癡絕

《晉書·顧愷之傳》：“ 愷之 在 桓溫 府，常云：‘ 愷之 體中癡黠各半，合而論之，正得平耳?！仕讉?愷之 有三絶：才絶，畫絶，癡絶?！焙笠浴鞍V絶”為藏拙或不合流俗之典。 宋 蘇軾 《次韻韶守狄大夫見贈(zèng)》之一：“才疎正類 孔文舉 ，癡絶還同 顧長康 ?！?宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“ 盤龍 癡絶求鵝炙。這先生、黃齏甕熟，味珍無價(jià)?！?/p>

長康

晉 顧愷之 的字。 唐 李嘉祐 《訪韓司空不遇》詩：“圖畫風(fēng)流似 長康 ，文詞體格效 陳王 ?！?宋 蘇轍 《次韻文氏外孫驥以其祖父與可學(xué)士書卷還謝悰學(xué)士》：“欲鎖空廚付 長康 ，恐君譏我不與取?！?/p>

王洋名句，厚載王君求仆賦寄閑齋詩又欲仆作晚實(shí)此君二名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考