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單詞乎

三要三玄俱喪盡,堂堂擺手出重城

出自宋代釋宗杲《頌古一百二十一首》:

瞎驢一眾跳皆驚,正{1|1}法那堪付與人。
三要三玄俱喪盡,堂堂擺手出重城。

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注釋參考

三要

(1).三個(gè)重要方面。 明 薛瑄 《從政錄》:“養(yǎng)民生、復(fù)民性、禁民非,治天下之三要?!?明 薛瑄 《從政錄》:“不欺君、不賣法、不害民,此作官持己之三要也。”

(2).道家謂耳、目、口為三要?!蛾幏?jīng)》:“九竅之邪,在乎三要,可以動(dòng)靜?!弊ⅲ骸?太公 曰:三要者,耳、目、口也。” 唐 齊己 《讀陰符經(jīng)》詩(shī):“三要洞開何用閉?高臺(tái)時(shí)去憑欄干?!?/p>

三玄

(1). 魏 晉 玄學(xué)家對(duì)《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“洎于 梁 世,茲風(fēng)復(fù)闡?!肚f》、《老》、《周易》,總謂三玄。”《隋書·隱逸傳·徐則》:“﹝ 則 ﹞善三玄,精於議論?!?/p>

(2).指日、月、星?!对企牌呋`》卷五十:“天有三玄,謂日、月、星也?!?/p>

(3).佛家語(yǔ)。謂三種奧義。臨濟(jì)宗禪師宣揚(yáng)教旨,一句中有三玄,一玄中有三要,總稱九帶。《續(xù)燈錄·東京華嚴(yán)普孜禪師》:“師為人清秀杰出,唱 臨濟(jì) 下三玄九帶,造 曹洞 五位十玄,皆妙得其家風(fēng)要旨,學(xué)既該博,故湊泊者望其津涯而已?!?金 趙沨 《仙和尚坐脫》詩(shī):“桶底脫時(shí)無(wú)一物,機(jī)輪轉(zhuǎn)處有三玄?!?/p>

堂堂

堂堂 (tángtáng) 形容盛大 grand;magnificent;stately;great 人獅驚岳岳,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》 [齊景公]曰:“寡人將去此堂堂國(guó)者而死乎!”——《晏子春秋》 形容容貌莊嚴(yán)大方 dignified 儀表堂堂 形容志氣宏大 have high aspirations and holdness of vision 我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點(diǎn)困難嗎? 陣式或氣勢(shì)很大 imposing;formidable 堂堂的軍樂隊(duì)走過(guò)去了

擺手

(1) [shake one's hand in admonition or disapproval]∶搖手

他擺手讓人們靜下來(lái)

(2) [beckon]∶招手

她在遠(yuǎn)處向我擺手

詳細(xì)解釋

(1).揮手。 宋 朱熹 《香榮供養(yǎng)黃蘗長(zhǎng)老悟公故人之塔并以小詩(shī)見意》之一:“擺手臨行一寄聲,故應(yīng)離合未忘情?!?/p>

(2).搖手?!秲号⑿蹅鳌返谄呋兀骸八耶?dāng)家大和尚擺手説:‘一頓飯也值得收你的錢,我化你的善緣罷。’” 曹禺 《北京人》第一幕:“看見da{1-1}奶奶對(duì)她指著 曾皓 擺手,嚇得沒有說(shuō)出來(lái)?!?/p>

(3).放手。 元 高文秀 《黑旋風(fēng)》第一折:“我和你待擺手去橫行,管教他抹著我的無(wú)乾浄。”

重城

有戰(zhàn)略意義的重要城市。 宋 蘇軾 《荊州》詩(shī)之一:“欲問(wèn)興亡意,重城自古堅(jiān)?!?/p>

(1).古代城市在外城中又建內(nèi)城,故稱。《文選·左思<吳都賦>》:“郛郭周匝,重城結(jié)隅?!?劉逵 注:“大城中有小城,周十二里?!?/p>

(2).泛指城市。 宋 柳永 《采蓮令》詞:“更回首、重城不見,寒江天外,隱隱兩三煙樹?!?清 黃遵憲 《不忍池晚游詩(shī)》:“蜃樓海氣隱重城,浩浩風(fēng)停遠(yuǎn)市聲?!?/p>

(3).指宮城、都城。 唐 李白 《鼓吹入朝曲》:“搥鐘速嚴(yán)妝,伐鼓啟重城?!?宋 王禹偁 《李氏園亭記》:“重城之中,雙闕之下,尺地寸土,與金同價(jià),其來(lái)舊矣。” 明 何景明 《入朝遇雨》詩(shī):“柳拂重城鎖,花籠復(fù)道迴?!?/p>

(4).指城墻。 唐 于鄴 《揚(yáng)州夢(mèng)記》:“ 牧 供職之外,唯以宴游為事, 揚(yáng)州 ,勝地也。每重城向夕,娼樓之上,常有絳紗燈萬(wàn)數(shù),輝羅燿列空中?!?宋 王安石 《示元度》詩(shī):“思君攜手安能得,上盡重城更上樓。”

釋宗杲名句,頌古一百二十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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